3 Maccabées
Introduction3 Maccabées 7
Analyse du texte source · restitution Philologique
strategoi désigne les gouverneurs/commandants ; errōsthai est la formule épistolaire de santé.
kateuthynō signifie diriger droitement, mener à bonne fin ; la formule reconnaît ici l’action du « grand Dieu ».
systēma désigne un corps organisé/rassemblé ; apostatōn timōriai sont des peines décrites comme celles d’apostats ou rebelles.
eustatheō signifie être stable/solidement établi ; le roi reprend l’argument sécuritaire de ses conseillers.
anakrisis et exetasis désignent enquête et examen judiciaire ; la comparaison aux Scythes est rhétorique.
epiekieia signifie modération/clémence ; hyperaspizō signifie couvrir de son bouclier, donc protéger.
bebaia eunoia exprime une bienveillance/loyauté stable ; apolyō signifie ici acquitter/libérer.
para logon signifie contre la raison/l’équité ; ta idia désigne ici leurs foyers et biens propres.
antikeimai signifie se dresser contre ; ekdikēsis est la vengeance/réparation judiciaire.
authairetōs marque le caractère volontaire de la transgression ; kolasis désigne le châtiment.
gastēr, « ventre », fonctionne ici comme métonymie du reniement alimentaire ; eunoia désigne loyauté/bienveillance.
adeia signifie immunité/permission garantie ; episkepsis peut désigner inspection, contrôle ou examen officiel.
allēlouia est l’emprunt grec de l’hébreu halelû-yāh, « louez YH ».
paradeigmatismos signifie exposition exemplaire/publicité punitive ; le texte décrit l’acte sans modalisation normative moderne.
bebēloi signifie profanes/non consacrés ; le terme exprime le jugement du narrateur sur les apostats.
pammelēs signifie « de tous les tons/plein d’harmonie » ; sōtēr est le titre « sauveur » appliqué à Dieu.
rhodophoros signifie littéralement « porteuse de roses ».
potos sōtērios signifie banquet/boisson de salut ; euxsychōs exprime ici générosité et bon courage.
paroikia signifie séjour hors de la patrie, d’où le sens de communauté diasporique.
proseuchē désigne ici probablement un lieu de prière autant que l’acte de prier ; stēlē est une stèle commémorative.
diaseiō peut signifier extorquer, dépouiller ou rançonner ; exousia désigne autorité/pouvoir reconnu.
apographē est ici l’enregistrement administratif antérieur, retourné en instrument de restitution.
rhystēs signifie libérateur/sauveur au sens de celui qui délivre du danger ; amēn clôt solennellement le récit.