2 Samuel
Introduction2 Samuel 7
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Lorsque David fut installé dans sa maison et reçut du repos autour de lui,
il dit au prophète Nathan qu’il habitait une maison de cèdre tandis que l’arche de Dieu demeurait sous une tente.
Nathan lui répondit d’abord favorablement : fais ce que tu as dans le cœur, car le SEIGNEUR est avec toi.
Mais cette même nuit, la parole du SEIGNEUR vint corriger cette première appréciation.
David n’était pas celui qui devait bâtir à Dieu une maison pour qu’il y habite.
Depuis la sortie d’Égypte, le SEIGNEUR avait accompagné son peuple sous la tente et le sanctuaire mobile.
Il n’avait jamais reproché aux chefs d’Israël de ne pas lui avoir bâti une maison de cèdre.
Le SEIGNEUR rappelle ensuite qu’il a pris David derrière le troupeau pour en faire le chef de son peuple.
Il a été avec lui partout, a retranché ses ennemis et promet de lui faire un grand nom.
Il promet aussi de planter Israël dans un lieu stable, à l’abri des violences qui l’agitaient autrefois.
Puis le jeu central du chapitre s’inverse : ce n’est pas David qui bâtira d’abord une maison pour le SEIGNEUR ; c’est le SEIGNEUR qui bâtira une « maison » à David, c’est-à-dire une dynastie.
Après la mort de David, sa descendance issue de lui sera suscitée et son royaume affermi.
Ce descendant bâtira une maison pour le nom du SEIGNEUR, et son trône sera affermi pour toujours.
Le SEIGNEUR sera pour lui un père et lui sera pour le SEIGNEUR un fils ; s’il commet le mal, il sera corrigé.
Mais la fidélité bienveillante du SEIGNEUR ne lui sera pas retirée comme elle l’a été à Saül.
La maison, le royaume et le trône de David seront établis pour toujours devant le SEIGNEUR.
Nathan rapporta à David toutes les paroles de cette vision.
David entra alors devant le SEIGNEUR et s’émerveilla de ce que Dieu avait fait pour lui et sa maison.
Il s’étonne que Dieu parle encore de sa maison pour un temps lointain et emploie l’expression difficile torat ha-adam, « loi/règle/instruction de l’être humain », laissée ouverte.
David reconnaît que le Seigneur DIEU connaît déjà pleinement son serviteur.
Toute cette grandeur vient de la parole et du cœur de Dieu, non du mérite de David.
Il proclame donc l’incomparabilité du Seigneur DIEU.
Il célèbre aussi Israël comme peuple racheté et choisi, avec un verset dont la syntaxe et les changements de nombre sont difficiles dans le texte massorétique.
Le SEIGNEUR a établi Israël comme son peuple et est devenu son Dieu.
David demande alors que la parole prononcée sur sa maison soit maintenue pour toujours.
Il souhaite que le nom du SEIGNEUR des armées soit grand et que sa propre maison soit affermie devant lui.
Puisque Dieu lui a révélé qu’il bâtirait lui-même une maison à David, celui-ci trouve le courage de prier ainsi.
Il confesse que les paroles de Dieu sont vérité.
Il demande enfin que la bénédiction divine demeure pour toujours sur sa maison.