2 Samuel
Introduction2 Samuel 7
Nuances du texte source · restitution Déployée
Lorsque le roi fut installé dans sa maison et que le SEIGNEUR lui eut donné du repos de tous ses ennemis alentour,
« Moi, j’habite dans une maison [bayit] de cèdre, tandis que l’arche de Dieu habite au milieu d’une tente. » [Le mot bayit devient le pivot du chapitre : bâtiment, maison familiale, dynastie.]
Nathan dit au roi : « Va, fais tout ce que tu as dans le cœur, car le SEIGNEUR est avec toi. »
Mais cette nuit-là, la parole du SEIGNEUR fut adressée à Nathan :
« Est-ce toi qui me bâtiras une maison [bayit] pour mon habitation ? »,
« Je n’ai pas habité dans une maison [bayit]… j’ai cheminé dans une tente [’ohel] et un tabernacle/sanctuaire [mishkan]. »,
Partout où j’ai cheminé avec tous les fils d’Israël, ai-je jamais dit à l’un des chefs d’Israël que j’avais chargé de faire paître mon peuple : Pourquoi ne m’avez-vous pas bâti une maison de cèdre ?
« Je t’ai pris du pâturage, derrière le petit bétail, pour être chef [nagid] sur mon peuple Israël. »
« …je ferai pour toi un grand nom [shem gadol], comme le nom des grands de la terre. » [Écho au motif biblique du “nom”.]
Je fixerai un lieu pour mon peuple Israël ; je le planterai, il demeurera chez lui et ne sera plus agité. Les hommes de violence ne continueront plus à l’opprimer comme autrefois,
« …Et le SEIGNEUR [YHWH] t’annonce que le SEIGNEUR te fera une maison. »,
« Je susciterai après toi ta descendance [zera‘], celle qui sortira de tes entrailles, et j’affermirai [hekinoti] son royaume. »,
« Lui bâtira une maison [bayit] pour mon nom [shem], et j’affermirai [konanti] le trône de son royaume pour toujours [‘ad-‘olam]. »,
« Moi, je serai pour lui un père, et lui sera pour moi un fils. Lorsqu’il commettra l’iniquité [beha‘awoto], je le corrigerai avec un bâton d’hommes… »,
« Mais mon amour fidèle [ḥesed] ne s’éloignera pas de lui comme je l’ai éloigné de Saül. »,
« Ta maison [bayit] et ton royaume seront fidèles/établis [ne’eman] pour toujours… ton trône sera affermi [nakhon] pour toujours. »
Nathan rapporta à David toutes ces paroles et toute cette vision.
Alors le roi David entra et s’assit devant le SEIGNEUR. Il dit : « Qui suis-je, Seigneur DIEU, et qu’est-ce que ma maison, pour que tu m’aies conduit jusqu’ici ?
« …tu as parlé de la maison [bayit] de ton serviteur pour un temps lointain. Et ceci est `torat ha-adam`, Seigneur DIEU. » [Expression difficile : “loi/règle de l’homme”, “instruction pour l’humanité”, ou formule comparable ; à laisser ouverte.]
Que pourrait encore te dire David ? Toi, Seigneur DIEU, tu connais ton serviteur.
À cause de ta parole et selon ton cœur, tu as accompli toute cette grandeur pour la faire connaître à ton serviteur.
C’est pourquoi tu es grand, Seigneur DIEU : nul n’est comme toi, et il n’y a pas de Dieu en dehors de toi, selon tout ce que nous avons entendu de nos oreilles.
« Qui est comme ton peuple Israël, nation unique sur la terre, que Dieu est allé racheter pour en faire son peuple, se faire un nom et accomplir de grandes choses en faveur de son pays et de son peuple racheté d’Égypte, des nations et de leurs dieux ? »
Tu as établi pour toi ton peuple Israël comme ton peuple pour toujours, et toi, SEIGNEUR, tu es devenu leur Dieu.
Maintenant, SEIGNEUR Dieu, la parole que tu as prononcée au sujet de ton serviteur et de sa maison, maintiens-la pour toujours et agis comme tu l’as dit.
Que ton nom soit grand pour toujours, afin qu’on dise : “Le SEIGNEUR des armées est Dieu sur Israël”, et que la maison de ton serviteur David soit affermie devant toi.
« Tu as dévoilé l’oreille [galita et-ozen : révélé] de ton serviteur en disant : “Je te bâtirai une maison [bayit].” »
« Tes paroles sont vérité [’emet]. »
Veuille maintenant bénir la maison de ton serviteur, afin qu’elle demeure pour toujours devant toi ; car toi, Seigneur DIEU, tu as parlé, et par ta bénédiction la maison de ton serviteur sera bénie pour toujours. »