2 Maccabées
Introduction2 Maccabées 1
Structure du texte source · restitution Littérale
Aux frères, aux Juifs selon l’Égypte, salut ; les frères, les Juifs dans Jérusalem et ceux dans le territoire de la Judée : paix bonne.
Et que Dieu vous fasse du bien et qu’il se souvienne de son alliance, celle avec Abraham, Isaac et Jacob, ses serviteurs, les fidèles.
Et qu’il vous donne à tous un cœur pour le révérer et faire ses volontés, avec un cœur grand et une âme voulante.
Et qu’il ouvre votre cœur dans sa Loi et dans ses commandements, et qu’il fasse paix.
Et qu’il écoute vos supplications, qu’il soit réconcilié avec vous et qu’il ne vous abandonne pas en un temps mauvais.
Et maintenant, ici nous sommes, priant à votre sujet.
Démétrios régnant, en l’an cent soixante-neuf, nous, les Juifs, vous avons écrit dans la détresse et dans la crise venue sur nous en ces années, depuis que Jason et ceux avec lui se sont révoltés loin de la Terre sainte et du royaume.
Et ils incendièrent le portail et versèrent du sang innocent ; nous avons supplié le Seigneur et nous avons été entendus, puis nous avons offert sacrifice et fleur de farine, allumé les lampes et placé en avant les pains.
Et maintenant : afin que vous célébriez les jours de la σκηνοπηγία, la fête des Tentes, du mois de Kislev, en l’an cent quatre-vingt-huit.
Ceux qui sont à Jérusalem et en Judée, la gerousia et Judas, à Aristobule, maître de Ptolémée le roi, étant de la lignée des prêtres oints, et aux Juifs en Égypte : salut et bonne santé.
Sauvés par Dieu de grands dangers, nous le remercions grandement, comme nous étant rangés en bataille contre un roi.
Car lui-même a rejeté au-dehors ceux qui s’étaient rangés contre la Ville sainte.
En effet, le chef étant arrivé en Perse avec la force autour de lui, qui paraissait impossible à affronter, ils furent découpés dans le sanctuaire de Nanéa, les prêtres de Nanéa ayant recouru à un stratagème.
Car Antiochos et les Amis qui étaient avec lui vinrent en ce lieu comme pour vivre en union avec Nanéa, afin de prendre l’abondance des richesses au titre d’une dot.
Les prêtres de Nanéa placèrent les richesses devant eux ; Antiochos entra dans le péribole avec peu d’hommes, et lorsqu’il fut entré, ils fermèrent le sanctuaire.
Ayant ouvert la porte cachée du plafond à caissons, ils lancèrent des pierres et foudroyèrent pour ainsi dire le chef ; puis ils firent des membres des corps, enlevèrent les têtes et les jetèrent à ceux du dehors.
En toutes choses, béni soit notre Dieu, qui a livré les impies.
Comme nous sommes sur le point de célébrer, le vingt-cinq Kislev, la purification du sanctuaire, nous avons jugé nécessaire de vous l’exposer clairement, afin que vous célébriez vous aussi la σκηνοπηγία et celle du Feu, au temps où Néhémie, qui reconstruisit le sanctuaire et l’autel, offrit des sacrifices.
Lorsque nos pères furent transférés en Perse, les prêtres pieux d’alors, ayant pris en secret du feu de l’autel, le cachèrent dans le creux d’un puits sec et le mirent en sûreté de telle sorte que le lieu resta inconnu de tous.
Des années suffisantes s’étant écoulées, lorsque cela parut bon à Dieu, Néhémie, envoyé par le roi de Perse, envoya vers le feu les descendants des prêtres qui l’avaient caché ; comme ils déclarèrent n’avoir pas trouvé de feu mais une eau épaisse, il leur ordonna d’y plonger et d’en apporter.
Il leur ordonna, après y avoir plongé, d’en apporter.
Quand les choses du sacrifice eurent été disposées, Néhémie ordonna aux prêtres d’asperger avec l’eau le bois et ce qui était placé dessus. Cela fait, après qu’un temps eut passé, le soleil, auparavant couvert de nuages, resplendit ; un grand feu fut allumé, au point que tous s’émerveillèrent.
Les prêtres firent une prière pendant que le sacrifice se consumait, les prêtres et tous les autres ; Jonathan commençait, tandis que les autres répondaient, comme Néhémie.
Et la prière était de cette manière : « Seigneur, Seigneur Dieu, créateur de tous, redoutable et puissant, juste et miséricordieux, le seul Roi et bon,
le seul dispensateur, le seul juste, tout-puissant et éternel, celui qui sauve Israël de tout mal, qui a fait de nos pères des élus et les a sanctifiés,
Reçois le sacrifice pour tout ton peuple Israël, garde ta part et sanctifie-la.
Rassemble notre diaspora, libère ceux qui sont asservis parmi les nations, regarde les méprisés et ceux qu’on traite d’abominables, et que les nations connaissent que toi, tu es notre Dieu.
Mets à l’épreuve/châtie ceux qui exercent leur domination sur nous et nous outragent dans l’orgueil.
Plante profondément ton peuple dans ton lieu saint, comme Moïse l’a dit. »
Et les prêtres entonnaient les hymnes.
Et lorsque les choses du sacrifice furent consumées, Néhémie ordonna de verser le reste de l’eau sur des pierres plus grandes.
Cela fait, une flamme s’alluma ; mais lorsque la lumière provenant de l’autel renvoya son éclat, la flamme fut consumée.
Quand le fait devint manifeste et qu’il fut annoncé au roi des Perses que, dans le lieu où les prêtres transférés avaient caché le feu, l’eau était apparue, à partir de laquelle ceux de Néhémie avaient purifié les choses du sacrifice,
le roi, ayant examiné le fait, l’entoura d’une clôture et en fit un sanctuaire.
Et le roi recevait beaucoup de choses diverses et en donnait part à ceux envers qui il se montrait favorable.
Ceux de Néhémie lui donnèrent le nom de Nephthar, qui est interprété « purification » ; mais chez la plupart, cela est appelé Nephthaï.