1 Meqabyan
Introduction1 Meqabyan 19
Nuances du texte source · restitution Déployée
Lorsque les enfants de Caïn se multiplièrent, ils fabriquèrent flûte, tambour, harpe, lyre, ainsi que toutes sortes de spectacles et de danses.
Tradition propre au corpus, à documenter dans l’appareil critique.
Le toponyme Qefaz est conservé.
Le motif reprend la tradition des Veilleurs.
Le pronom « nous » inclut la descendance humaine.
Réinterprétation directe de Genèse 3.
La vocation humaine à la louange rejoint 3 Meqabyan.
Le référent exact du groupe est général.
Le pauvre du psaume est relu comme figure d’Adam.
Le lien avec le chapitre 18 est direct.
Mais nos pères faisaient le bien ; le mal ne trouvait pas prise sur eux parce qu’ils avaient affermi leur cœur en Dieu et enseignaient à leurs fils et à leurs filles à ne pas s’écarter du commandement appris.
Formule particulièrement forte sur la responsabilité éducative.
Comme David l’a dit : « Ils ne l’ont pas caché à leurs enfants, mais ont raconté à la génération suivante les louanges du Seigneur, sa puissance et les merveilles qu’il a faites. » Ainsi ils instruisaient leurs enfants à comprendre, agir et garder le commandement comme leurs pères qui avaient plu à Dieu.
Ils n’abandonnaient pas le commandement que leurs pères leur avaient confié dans leur jeunesse : la crainte de Dieu et de son jugement, telle qu’ils l’avaient eux-mêmes apprise de leurs pères.
Leurs enfants apprenaient eux aussi de leurs pères à rendre belle leur conduite et à louer leur Créateur, parce qu’ils gardaient son commandement et l’aimaient.
Dieu entend leur prière, ne néglige pas leur supplication et se montre miséricordieux envers eux.
Formule de miséricorde et de modération du jugement.