vv. 1–14 · Démétrios et Alexandre rivalisent pour l’appui de Jonathan
Deux prétendants au trône cherchent l’alliance de Jonathan ; les concessions de Démétrios permettent le retour des otages et la reconstruction de Jérusalem.
Introduction du chapitre
Deux prétendants au trône cherchent l’alliance de Jonathan ; les concessions de Démétrios permettent le retour des otages et la reconstruction de Jérusalem.
Dossier éditorial. Cette page présente le paratexte scientifique du chapitre sans remplacer le texte biblique ni le dossier détaillé de chaque verset.
Deux prétendants au trône cherchent l’alliance de Jonathan ; les concessions de Démétrios permettent le retour des otages et la reconstruction de Jérusalem.
Alexandre devance son rival en faisant de Jonathan un Ami du roi et grand prêtre ; Jonathan revêt les vêtements sacrés à la fête des Tentes.
Démétrios promet exemptions fiscales, territoires et privilèges très étendus ; Jonathan et le peuple jugent pourtant son offre peu crédible et restent avec Alexandre.
Le récit couvre les événements depuis Antiochos IV jusqu’au gouvernement de Jean Hyrcan, dans le contexte de l’empire séleucide et de l’ascension hasmonéenne.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1–2 décrit la crise et Mattathias; 3–9 suit Judas Maccabée; 9–12 Jonathan; 13–16 Simon et l’affermissement du pouvoir hasmonéen.
Deux prétendants au trône cherchent l’alliance de Jonathan ; les concessions de Démétrios permettent le retour des otages et la reconstruction de Jérusalem.
Alexandre devance son rival en faisant de Jonathan un Ami du roi et grand prêtre ; Jonathan revêt les vêtements sacrés à la fête des Tentes.
Démétrios promet exemptions fiscales, territoires et privilèges très étendus ; Jonathan et le peuple jugent pourtant son offre peu crédible et restent avec Alexandre.
Après la mort de Démétrios, Alexandre épouse Cléopâtre à Ptolémaïs ; Jonathan y est publiquement honoré malgré les accusations de ses adversaires.
L’arrivée d’un nouveau Démétrios relance la guerre ; Jonathan accepte le défi d’Apollonios, prend Joppé, résiste à une embuscade et détruit le temple de Dagon à Azôt.
Le récit biblique combine mémoire, historiographie et évaluation théologique. Il faut distinguer la stratégie narrative, les données politiques ou géographiques et les reconstructions historiques modernes.
Dans la restitution Lecture, les termes récurrents ou saillants incluent notamment : jonathan, roi, alexandre, demetrios, jerusalem, hommes. Ce relevé est descriptif ; la portée sémantique doit être contrôlée dans le texte source.
Le livre a probablement été composé à la fin du IIe siècle av. n. è., vraisemblablement à partir d’un original hébreu aujourd’hui perdu; le grec conservé porte plusieurs traces d’un style sémitisant.
Cette notice situe la forme littéraire et la datation proposée sans transformer une hypothèse rédactionnelle en certitude historique.
Le texte complet est conservé en grec, avec anciennes versions latines et orientales; l’original hébreu mentionné par les anciens n’est pas conservé.
Les témoins textuels documentent la transmission du livre et permettent de distinguer histoire du texte, histoire des événements et réception ultérieure.
Le récit couvre les événements depuis Antiochos IV jusqu’au gouvernement de Jean Hyrcan, dans le contexte de l’empire séleucide et de l’ascension hasmonéenne.
Ce chapitre prend place dans le parcours général du livre : 1–2 décrit la crise et Mattathias; 3–9 suit Judas Maccabée; 9–12 Jonathan; 13–16 Simon et l’affermissement du pouvoir hasmonéen.
Pour 1 Maccabées 10, la structure affichée repose sur 5 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Les propositions de datation, de composition, de contexte historique et de transmission doivent rester distinguées les unes des autres. Les degrés de certitude indiqués dans le dossier priment sur toute harmonisation ou reconstruction implicite.
Deux prétendants au trône cherchent l’alliance de Jonathan ; les concessions de Démétrios permettent le retour des otages et la reconstruction de Jérusalem. Alexandre devance son rival en faisant de Jonathan un Ami du roi et grand prêtre ; Jonathan revêt les vêtements sacrés à la fête des Tentes. Démétrios promet exemptions fiscales, territoires et privilèges très étendus ; Jonathan et le peuple jugent pourtant son offre peu crédible et restent avec Alexandre.
Démétrios et Alexandre rivalisent pour l’appui de Jonathan (vv. 1–14); Alexandre nomme Jonathan grand prêtre (vv. 15–21); Démétrios multiplie les concessions, mais les Juifs choisissent Alexandre (vv. 22–47); Victoire d’Alexandre, mariage ptolémaïque et honneurs pour Jonathan (vv. 48–66); Démétrios II, Apollonios et victoire de Jonathan à Joppé et Azôt (vv. 67–89)
Pour 1 Maccabées 10, la structure affichée repose sur 5 unité(s) éditoriale(s) nommée(s). Ce découpage décrit l’organisation retenue pour la lecture sans constituer une preuve autonome sur l’histoire de composition du chapitre.
Pour situer, approfondir ou revenir au texte.