1 Hénoch 40

1La formule numérique ne vise pas un décompte précis. Elle appartient au langage apocalyptique de la cour céleste.⋯

2Le terme traduit par « présences » est aussi rendu « faces » dans certaines versions. Le contexte montre quatre figures se tenant autour de la présence divine ; V1 garde « présences » en Lecture.⋯

3Le singulier/pluriel de « voix » varie selon les rendus ; le contexte du chapitre distingue clairement quatre voix.⋯

4Phrase fonctionnelle simple ; aucun nom n’est encore donné avant 40:9.⋯

5Le singulier « l’Élu » et le pluriel « les élus » sont textuellement distincts et doivent le rester. L’identification de la figure appartient à l’histoire de l’interprétation, non à la traduction brute.⋯

6Les trois verbes de demande renforcent la fonction intercessive. « Au nom du Seigneur des esprits » est maintenu sans explicitation liturgique supplémentaire.⋯

7Le pluriel « satans » est significatif : il s’agit d’une fonction d’accusation/adversité, non nécessairement d’un nom propre singulier. À maintenir en S2.⋯

8« Faces » peut désigner les quatre présences elles-mêmes. La traduction principale évite une imagerie anatomique trop littérale lorsqu’il s’agit d’êtres angéliques.⋯

9Le nom Phanouël est caractéristique de cette tétrade. La fonction de Raphaël est explicitement thérapeutique ; celle de Michel est exprimée par des qualités divines/angéliques de miséricorde et patience.⋯

10La conclusion confirme qu’il s’agit de quatre anges nommés, non de simples « faces » symboliques.⋯