Testament de Juda
DossierTestament de Juda 23
Analyse du texte source · restitution Philologique · Texte ancien versifié · S0 · statut canonique distinct
Juda énumère aselgeiai, goēteiai et eidōlolatreiai et mentionne engastrimythoi, spécialistes de voix ventrales ou médiums, klēdones, présages, et daimones planēs.
La formule « mousikas kai dēmosias » appliquée aux filles est socialement et textuellement chargée ; « publiques » peut avoir une connotation sexuelle dans ce contexte antique.
La longue accumulation punitive mêle limos, loimos, rhomphaia, poliorkia, pertes familiales, harpagē des biens, empyrismos du temple et douleia parmi les nations. Certains termes, notamment la clause sur les « chiens », sont textuellement difficiles et ne doivent pas être surinterprétés.
Le verbe ektemnō indique l’émasculation de captifs transformés en eunouchoi.
Le retournement final repose sur epistrephein pros Kyrion, metamelesthai et marcher dans les entolai ; la réponse divine est formulée en eleos et agapē avec sortie de l’aichmalōsia.