Testament de Juda
DossierTestament de Juda 24
Analyse du texte source · restitution Philologique · Texte ancien versifié · S0 · statut canonique distinct
Le texte annonce qu’anatelei, « se lèvera », un astēr ex Iakōb, une étoile issue de Jacob, puis qu’anastēsetai anthrōpos ek tou spermatos mou, un homme issu de la semence de Juda. La comparaison hōs ho hēlios tēs dikaiosynēs évoque le « soleil de justice » ; la figure marche en prautēs et dikaiosynē et est dite sans hamartia.
Les ouranoi s’ouvrent pour répandre une eulogia pneumatos patros hagiou ; la figure répand elle-même pneuma charitos sur les destinataires.
Ceux-ci deviennent huioi en alētheia et marchent selon son prostagma.
La formule « blastos theou hypsistou » et « pēgē eis zōēn pasēs sarkos » est textuellement et rédactionnellement discutée dans Charles 1908.
Le skēptron basileias de Juda resplendit et un pythmēn, fondement/tronc, vient de la racine.
Une rhabdos dikaiosynēs s’élève pour les ethnē avec double fonction krinai kai sōsai, juger et sauver, ceux qui invoquent le Seigneur.