Testament d’Adam
DossierTestament d’Adam 1
Reformulation contrôlée · restitution Paraphrase · Texte ancien versifié · S5 · statut canonique distinct
La première heure porte un nom mystérieux, איאהכ : elle est présentée comme un moment particulièrement favorable pour prier.
À la deuxième heure, nommée נַכוּת, la scène se déplace vers le ciel : les anges prient et chantent.
La troisième, ףַרַש, est celle où les oiseaux rejoignent la louange de Dieu et où l’ordre des éléments s’accomplit.
À la quatrième heure, le manuscrit a perdu le nom et une partie de la phrase ; il reste l’image de toute la création rendant grâce à Dieu, avec une allusion aux êtres venimeux.
À la cinquième, le nom et la fin de la notice ont disparu ; il subsiste que toute créature vivante loue Dieu.
À la sixième heure, les chérubins se tournent vers Dieu pour intercéder en faveur de l’humanité.
À la septième, ce sont toutes les armées angéliques qui louent Dieu et demeurent devant lui.
De la huitième heure, le manuscrit ne conserve plus que le nom ן׳כַנ.
La neuvième est l’heure de la prière humaine ; une formule endommagée ajoute qu’aucune autre opération ne s’y accomplit.
La dixième heure donne aux eaux une place sacrée : l’Esprit de Dieu les couvre et les sanctifie. Le texte leur prête alors, lorsqu’elles sont mêlées à l’huile sainte, un pouvoir de guérison et de délivrance contre les esprits mauvais.
La onzième heure est celle de la joie des élus de Dieu.
La douzième est celle où les prières humaines sont accueillies.