Aristobule 5

1Le sabbat existe d’abord pour l’être humain : la vie fatigue, et Dieu donne un jour de repos. Mais Aristobule y voit davantage : le septième jour devient aussi une image de la lumière qui permet de voir l’ensemble du monde.⋯

2Cette lumière devient sagesse. Suivre la sagesse, c’est trouver une vie plus stable et moins troublée. Et si la Genèse dit que Dieu s’est reposé, Aristobule ne comprend pas que Dieu aurait cessé d’agir ; il comprend que l’ordre du monde était désormais établi.⋯

3Les six jours racontent donc un ordre de création. Dieu donne à chaque chose sa place, puis continue de soutenir le monde. Le septième jour devient pour l’humain un symbole de compréhension : apprendre à connaître ce qui est humain et ce qui est divin.⋯

4Aristobule cherche même des échos de cette importance du nombre sept chez les poètes grecs. Hésiode et Homère parlent, selon les vers qu’il cite, d’un septième jour sacré ou d’un septième jour où tout arrive à son terme.⋯

5Enfin, le septième jour devient une image intérieure : sortir de l’oubli et du mal pour entrer dans la vérité. Les vers attribués à Linos prolongent cette idée en associant le sept à l’achèvement, à la naissance et à la perfection du monde.⋯