Aristobule 4

1La « voix de Dieu » n’est pas, pour Aristobule, une parole sonore : elle est l’acte qui fait advenir. Le récit de la création l’exprime par la formule répétée : « Dieu dit, et cela fut. »⋯

2Pythagore, Socrate et Platon auraient rejoint cette intuition lorsqu’ils parlent d’entendre la voix divine en contemplant l’ordre de l’univers créé et continuellement soutenu par Dieu. Aristobule convoque ensuite Orphée et Aratos comme témoins poétiques.⋯

3Aristobule cite ensuite des vers attribués à Orphée : « Je parlerai à ceux à qui il est permis ; fermez les portes, profanes. Écoute, Musée, descendant de la Lune porte-lumière : je dirai la vérité. Tourne ton regard vers la parole divine, demeure auprès d’elle, dirige l’intelligence de ton cœur, marche droit sur le sentier et contemple l’unique Formateur immortel du monde. Un seul est accompli en lui-même ; par lui tout s’accomplit. Il se meut au milieu de toutes choses ; aucune âme mortelle ne le voit, mais l’intelligence le contemple. Il n’ordonne pas le mal aux mortels à partir des biens ; auprès de lui se tiennent grâce et haine, guerre, peste et douleurs. Il n’en est pas d’autre. Tu verras aisément toutes choses si tu le vois. Je te montrerai ses traces et la main puissante du Dieu fort ; lui-même, je ne le vois pas, car une nuée se tient autour de lui. Nul mortel ne saurait voir le Souverain, sinon un rejeton unique de l’antique lignée des Chaldéens, connaissant la course des astres et le mouvement circulaire de la sphère autour de la terre. Il gouverne les vents, l’air, les eaux et manifeste l’éclat du feu. Lui-même demeure au grand ciel sur un trône d’or ; la terre est sous ses pieds, sa droite s’étend jusqu’aux confins de l’Océan, et les fondements des montagnes tremblent. Il accomplit tout sur la terre, tenant commencement, milieu et fin ; du haut des cieux il ordonne toutes choses. Mon enfant, approche avec cette pensée, maîtrise ta langue et garde cette parole dans ton cœur. » Il cite aussi Aratos : « Commençons par Dieu, que les hommes ne laissent jamais sans le nommer. Les rues et les places des hommes sont pleines de Dieu, la mer et les ports en sont pleins ; partout nous avons besoin de Dieu, car nous sommes aussi de sa race. Bienveillant envers les humains, il donne des signes favorables, les éveille au travail, leur indique quand la terre convient aux bœufs et aux hoyaux, et quand vient le temps de planter et de semer. »⋯

4De ces citations, Aristobule tire que la puissance de Dieu est présente à travers toutes choses. Les noms de Zeus employés par les poètes sont, dans sa lecture, dépouillés de leur cadre mythologique et rapportés à Dieu. La philosophie doit penser Dieu saintement, et la Loi conduit à la piété, à la justice, à la maîtrise de soi et aux vrais biens.⋯