1 Clément 60

1Dieu a phaneropoièsas, rendu manifeste, l’aenaos systasis tou kosmou, constitution ou ordre perpétuel du monde, par ses œuvres. La litanie de titres — pistos, dikaios, thaumastos en ischyi, sophos, synetos, agathos, chrèstos, eleèmôn, oiktirmôn — fonde la demande d’aphesis pour anomiai, adikiai, paraptômata et plèmmeleiai, quatre registres de faute et manquement.⋯

2Mè logisèi, « ne compte pas », introduit une demande de non-imputation du péché ; katharison hēmas ton katharismon tès sès alètheias demande une purification effectuée par la vérité divine. Les diabèmata, pas, doivent être kateuthynon, dirigés, vers hosiotès kardias et les kala kai euaresta, bonnes choses agréables devant Dieu et les archontes.⋯

3L’épiphanie du prosôpon divin est demandée eis agatha en eirènê, pour le bien dans la paix ; la cheir krataia et le brachiôn hypsèlos sont des images scripturaires de protection et de délivrance.⋯

4Homonoia et eirènè sont demandées pour la communauté et pour pantes hoi katoikountes tèn gèn, tous les habitants de la terre ; l’hypakoè vise le nom divin mais aussi les archontes kai hègoumenoi terrestres, dans une articulation de loyauté religieuse et civique.⋯