1 Clément 52

1Le despotès tôn hapantôn est dit aprosdeès, « sans besoin » : il ne chrêizei, n’a besoin, de rien ni de personne, sinon de l’exomologeisthai autô, expression qui peut signifier reconnaître, confesser ou rendre grâce/louange à Dieu.⋯

2David l’eklektos affirme que l’exomologèsis plaît davantage à Dieu qu’un moschos neos, jeune taureau, portant keras et hoplai, cornes et sabots : la louange dépasse le sacrifice animal.⋯

3La seconde citation emploie thysia aineseôs, sacrifice de louange, puis demande d’apodidonai tas euchas, acquitter les vœux, et d’epikaleisthai Dieu au jour de la thlipsis, détresse ; la délivrance conduit à la doxa divine.⋯

4La formule pneuma syntetrimmenon, esprit brisé/contrit, condense l’anthropologie cultuelle du passage : l’offrande intérieure de repentance et de louange prime sur la matérialité sacrificielle.⋯