1 Clément 49

1Celui qui echôn agapèn en Christô, possède l’agapè en Christ, doit poièsatô ta tou Christou paraggelmata, accomplir les commandements du Christ.⋯

2L’agapè de Dieu est décrite comme desmos, lien : l’auteur demande qui pourrait l’exègèsasthai, l’exposer pleinement.⋯

3Le megethos tès kallonès, grandeur de sa beauté, dépasse également la capacité d’un discours suffisant.⋯

4L’hypsos, hauteur, vers laquelle l’agapè anagei, fait monter, est anekdiègèton, impossible à raconter complètement.⋯

5L’agapè kolla, unit étroitement, à Dieu ; elle kalyptei plèthos hamartiôn, couvre une multitude de péchés ; elle anechetai panta et makrothymei panta, supporte tout et patiente en tout. Aucun banauson, élément bas ou vulgaire, aucun hyperèphanon, orgueil, n’y trouve place. Elle n’a ni schisma ni stasis mais accomplit tout en homonoia, concorde. En elle les eklektoi ont été eteleiôthèsan, conduits à l’accomplissement.⋯

6Le fondement christologique est exprimé par la logique de substitution : Jésus Christ a donné to haima hyper hêmôn, son sang pour nous, tèn sarka hyper tès sarkos hêmôn, sa chair pour notre chair, et tèn psychèn hyper tôn psychôn hêmôn, sa vie/âme pour nos vies/âmes, selon la volonté de Dieu.⋯