1 Clément 42

1Les apostoloi, apôtres ou envoyés, nous ont euaggelisthênai, apporté la bonne nouvelle, de la part du Seigneur Jésus Christ, tandis que Jésus ho Christos est présenté comme exepemphthè, envoyé, de la part de Dieu.⋯

2La formule articule donc deux provenances ordonnées : ho Christos apo tou theou, le Christ de la part de Dieu, et hoi apostoloi apo tou Christou, les apôtres de la part du Christ ; les deux procèdent eutaktôs, avec ordre, ek thelèmatos theou, de la volonté de Dieu.⋯

3Ayant reçu des paraggeliai, instructions, et ayant été plèrophorèthentes, pleinement assurés, par la résurrection du Seigneur, puis pistôthentes, rendus fermes ou confirmés, dans le logos de Dieu, ils partent avec plèrophoria pneumatos hagiou, pleine assurance de l’Esprit Saint, annonçant l’approche du basileia tou theou, règne de Dieu.⋯

4Dans les chôrai et poleis, régions et villes, ils établissent les aparchai, prémices, de leur mission, après les avoir dokimasantes tô pneumati, éprouvées ou discernées dans l’Esprit, comme episkopoi et diakonoi, surveillants/responsables et serviteurs, en vue des futurs croyants.⋯

5L’auteur affirme que cet ordre n’est pas kainôs, nouveau ou inédit, puisqu’un témoignage scripturaire ancien parle déjà d’episkopoi et diakonoi ; la citation emploie ces termes dans une formulation proche d’Isaïe grec, adaptée au propos ecclésial.⋯