1 Clément 41

1Que chacun, dans son propre tagma, rang ou ordre, eucharisteitô, rende grâce à Dieu, avec une agathè syneidèsis, bonne conscience, sans parekbainein, franchir, le kanôn, règle délimitée, de sa leitourgia, service, et cela en semnotès, gravité ou dignité.⋯

2Les sacrifices dits endelexismou, du service continuel, ainsi que ceux des euchai, vœux, du péché et de la faute, ne sont pas offerts partout, mais à Jérusalem seule ; et même là, non en tout lieu, mais devant le naos, au thysiastèrion, autel, l’offrande étant mômoskopèthen, examinée quant à un défaut, par le grand prêtre et les ministres mentionnés.⋯

3Ceux qui agissent para to kathèkon tès boulèseôs autou, en dehors de ce qui convient à sa volonté, ont la mort comme prostimon, peine encourue.⋯

4Le raisonnement conclut que plus grande est la gnôsis, connaissance, dont on a été jugé digne, plus grande est aussi l’exposition au kindynos, danger ou responsabilité de jugement.⋯