1 Clément
Dossier1 Clément 40
Analyse du texte source · restitution Philologique · Texte ancien versifié · S5 · statut canonique distinct
Ces réalités étant prodèla, manifestes, et nous étant penchés, engekyphotes, dans les bathè tès theias gnôseôs, profondeurs de la connaissance divine, nous devons faire panta taxei, toutes choses avec ordre, selon les kairoi tetagmenoi, temps fixés, prescrits par le Maître.
Les prosphorai, offrandes, et leitourgiai, services cultuels, ne doivent être accomplis ni eikê, au hasard, ni ataktôs, sans ordre, mais selon des temps et des heures déterminés.
Le Maître lui-même a fixé, par sa volonté souveraine, le lieu et les personnes par lesquelles ces actes doivent être accomplis, afin que tout, fait hosiôs, saintement, soit euprosdekta, agréé, selon sa volonté.
Ceux qui accomplissent leurs offrandes aux temps prescrits sont ainsi dits agréés et makarioi, heureux, parce qu’en suivant les nomima, règles établies, du Maître, ils ne diamartanousin, ne manquent pas la prescription.
Au archiereus, grand prêtre, sont données des leitourgiai propres ; aux hiereis, prêtres, un lieu propre est assigné ; aux Levitai des diakoniai particulières sont imposées ; le laikos anthrôpos, homme du peuple, est lié par les prescriptions qui concernent son état.