1 Clément 31

1Kollèthômen, « attachons-nous », reprend le vocabulaire d’adhésion du chapitre précédent. Les hodoi tès eulogias sont les « voies de la bénédiction ». Anatylissein signifie littéralement dérouler de nouveau, comme un rouleau, les événements depuis l’archè, le commencement.⋯

2Abraham est béni parce qu’il a poièsas dikaiosynèn kai alètheian dia pisteôs, pratiqué justice et vérité par la foi : le texte lie explicitement foi et conduite.⋯

3Isaac est décrit meta pepoithèseôs, avec confiance assurée, ginôskôn to mellon, connaissant ce qui allait venir ; prosègeto thysia signifie qu’il était conduit ou présenté comme sacrifice.⋯

4Jacob quitte sa gè, terre, meta tapeinophrosynès, dans l’humilité, à cause de son frère ; après son service chez Laban, lui est donné to dôdekaskèptron tou Israèl, littéralement « le douze-sceptres d’Israël », expression collective pour les douze tribus ou lignées tribales.⋯