1 Clément 27

1Dans cette elpis, espérance, les psychai, âmes, doivent être prosdedesthai, attachées étroitement, à celui qui est pistos, fidèle, dans les epaggeliai, promesses, et dikaios, juste, dans les krimata, jugements.⋯

2L’argument a fortiori est explicite : celui qui a ordonné mè pseudesthai, de ne pas mentir, ne mentira pas lui-même ; l’énoncé « rien n’est adynaton auprès de Dieu, sinon pseusasthai, mentir » exprime l’impossibilité morale du mensonge en Dieu.⋯

3La pistis doit anazôpyrein, se ranimer comme un feu, en nous ; toutes choses sont engys, proches, pour lui.⋯

4En logô tès megalôsynès, par une parole de sa majesté, il synestèsato, a constitué et maintenu ensemble, toutes choses ; par une parole il peut les katastrephein, les renverser.⋯

5Personne ne peut opposer une autorité au kratos tès ischyos, à la souveraineté de sa force ; aucun des dedogmatismena, décrets arrêtés, ne disparaîtra.⋯

6Tout est enôpion, devant lui, et rien n’est caché à sa boulè, son dessein.⋯

7La citation psalmique déploie la révélation cosmique : le jour au jour ereugetai rhèma, fait jaillir une parole, et la nuit à la nuit annonce gnôsis, connaissance ; le texte grec suit ici une forme scripturaire ancienne qu’il convient de conserver comme citation de 1 Clément.⋯