1 Clément 12

1Par pistis et philoxenia, foi et hospitalité, fut sauvée Rahab, appelée hè pornè, la prostituée.⋯

2Josué fils de Noun envoya des kataskopoi, espions, vers Jéricho ; lorsque le roi du pays apprit qu’ils étaient venus kataskopein, reconnaître le territoire, il envoya des hommes afin qu’ils soient arrêtés et mis à mort.⋯

3Rahab, qualifiée de philoxenos, hospitalière, les accueillit et les cacha dans l’hyperôon, l’étage supérieur, sous la linokalamè, les tiges de lin.⋯

4Aux envoyés royaux qui exigeaient qu’elle fasse sortir les espions, elle répondit qu’ils étaient venus puis repartis aussitôt, et elle leur indiqua enallax, une direction différente.⋯

5Elle dit alors aux hommes : « Je sais avec certitude — ginôskousa ginôskô — que le Seigneur Dieu vous livre cette terre » ; phobos et tromos, peur et tremblement, étaient tombés sur ses habitants. Elle demanda en retour la sauvegarde de sa personne et de la maison de son père.⋯

6Les espions lièrent le salut à la présence sous son stegè, son toit : ceux qui seraient à l’intérieur seraient préservés, ceux qui seraient trouvés dehors périraient.⋯

7Ils lui donnèrent comme sèmeion un kokkinon, un objet ou cordon écarlate, à suspendre depuis la maison. 1 Clément explicite lui-même sa lecture typologique : dia tou haimatos tou Kyriou, par le sang du Seigneur, il y aura lytrôsis, rédemption, pour ceux qui croient et espèrent en Dieu.⋯

8La conclusion affirme donc qu’en Rahab il y eut non seulement pistis mais prophèteia, prophétie.⋯