Bibliothèque ancienne

Eupolème

Historien juif de langue grecque, Eupolème réécrit l’histoire d’Israël dans les formes de l’historiographie hellénistique. Son œuvre n’est conservée que par fragments cités ou résumés par des auteurs postérieurs.

Texte publié. 5 unité(s) sont disponibles en sept restitutions de la Bible Savoy, directement depuis le texte source contrôlé.

Texte versifié. Lire dans le lecteur de la Bible Savoy → Cette entrée dans le lecteur est fondée sur la structure du texte et ne constitue pas une affirmation de canonicité.

Architecture de l’ouvrage

Cinq ensembles conservés : Moïse et l’invention/transmission de l’écriture ; vaste récit de Moïse à Salomon et du Temple ; notice sur Salomon ; Jérémie et la chute de Jérusalem ; chronologie universelle.

Introductions des unités

Moïse, l’écriture et les loisLe fragment attribue à Moïse une primauté dans la sagesse, la transmission de l’écriture et, dans la forme longue, la mise par écrit des lois juives.De David à Salomon : Temple et correspondances royalesLe plus long fragment d’Eupolème déroule une histoire de David et Salomon, des échanges diplomatiques avec l’Égypte et la Phénicie, puis une description monumentale de la construction du Temple.Les boucliers d’or et les années de SalomonCe bref fragment associe la magnificence de Salomon à mille boucliers d’or et transmet une chronologie propre de sa vie et de son règne paisible.Jérémie, Joakim et la conquête babylonienneLe fragment met en scène Jérémie sous Joakim, son annonce du désastre, l’alliance de Nabuchodonosor avec les Mèdes, la prise de Jérusalem et une tradition relative à l’arche.Chronologie d’Adam aux royaumes hellénistiques et à RomeEupolème articule un comput depuis Adam, un comput depuis l’Exode et un prolongement jusqu’à un consulat romain, en reliant histoire biblique et chronologie méditerranéenne.

Approfondir : composition, transmission et réception

Une œuvre connue par citations

établi

Les fragments sont transmis notamment par Clément d’Alexandrie et par Eusèbe, ce dernier dépendant largement d’Alexandre Polyhistor.

Lecture éditoriale. Il faut distinguer le texte attribué à Eupolème des cadres, résumés et attributions des citateurs.

Eupolème et Pseudo-Eupolème

important

La tradition moderne distingue Eupolème d’un ensemble samaritanisant transmis sous son nom mais édité séparément comme Pseudo-Eupolème.

Lecture éditoriale. La Bible Savoy maintient les deux dossiers séparés afin de ne pas homogénéiser des provenances littéraires différentes.

Statut de l’édition

S0 public

La traduction est complète sur les cinq fragments à partir du grec OCP, sans traduction moderne utilisée comme pivot.

Lecture éditoriale. Cette publication S0 est lisible et exploitable, mais reste ouverte à la collation et à la révision philologique/littéraire S1–S3.

Bibliographie de travail

Clément d’Alexandrie, Stromates
Eusèbe de Césarée, Préparation évangélique, livre IX
Online Critical Pseudepigrapha, Eupolemus
Carl R. Holladay, Fragments from Hellenistic Jewish Authors
John R. Bartlett, Jews in the Hellenistic World

Passerelles

Pour situer, approfondir ou revenir au texte.

Textes, langues et manuscritsReplacer ce dossier dans l’introduction générale correspondante.Ouvrages de référenceRevenir aux ouvrages de référence.

Eupolème

Architecture de l’ouvrage

Introductions des unités

Approfondir : composition, transmission et réception

Une œuvre connue par citations

Eupolème et Pseudo-Eupolème

Statut de l’édition

Bibliographie de travail

Passerelles

Parallèles

Dictionnaire

Concordance

Lexique

Histoire & archéologie

Dossier du passage