Bibliothèque ancienne

Apocryphe d’Ézéchiel

Œuvre attribuée à Ézéchiel connue seulement par fragments et citations anciennes. La Bible Savoy publie cinq ensembles documentaires sans inventer les transitions perdues ni fusionner silencieusement les témoins.

Texte publié. 5 unité(s) sont disponibles en sept restitutions de la Bible Savoy, directement depuis le texte source contrôlé.

Texte versifié. Lire dans le lecteur de la Bible Savoy → Cette entrée dans le lecteur est fondée sur la structure du texte et ne constitue pas une affirmation de canonicité.

Architecture de l’ouvrage

Fragment 1 : parabole de l’aveugle et du boiteux ; fragment 2 : appel à la repentance ; fragment 3 : logion de la génisse qui enfante et n’enfante pas ; fragment 4 : logion du jugement, attribution particulièrement incertaine ; fragment 5 : fragment papyrologique et tradition parallèle sur le jugement/résurrection.

Introductions des unités

L’aveugle et le boiteux : corps, âme et jugementParabole de l’aveugle et du boiteux : séparés, ils semblent incapables d’agir ; réunis, ils répondent ensemble de leur œuvre. Le fragment sert à penser la réunion du corps et de l’âme au jugement.Repentance et retour de tout le cœurEnsemble de citations appelant Israël à la repentance et au retour de tout le cœur ; plusieurs témoins patristiques transmettent des formes proches sans être identiques.La génisse qui enfante et n’enfante pasLogion paradoxal sur une génisse qui « enfante et n’enfante pas », transmis en grec et en latin et relu diversement par les auteurs chrétiens anciens.« Là où je vous trouverai, je vous jugerai »Logion de jugement transmis dans un contexte complexe : l’attribution à l’Apocryphe d’Ézéchiel demeure particulièrement incertaine et doit rester signalée.Témoin papyrologique et tradition de résurrectionFragment contrôlé par le papyrus Chester Beatty XII et des traditions parallèles ; la matérialité du témoin direct interdit de combler les lacunes par conjecture silencieuse.

Approfondir : composition, transmission et réception

Une œuvre fragmentaire

établi

Le corpus est transmis principalement par Épiphane, Clément d’Alexandrie, Tertullien, Justin et d’autres témoins patristiques ; le papyrus Chester Beatty XII apporte un témoin direct important pour le fragment 5.

Lecture éditoriale. Les cinq unités sont publiées comme fragments, jamais comme chapitres continus d’un livre conservé intégralement.

Témoins non fusionnés

méthode éditoriale

Les formes parallèles et les cadres interprétatifs des citateurs diffèrent.

Lecture éditoriale. Les divergences restent dans l’apparat ; aucune harmonisation silencieuse n’est injectée dans les restitutions.

Réserve sur le fragment 4

incertain

Justin attribue le contexte à Ézéchiel mais introduit le logion comme parole de Jésus ; Clément transmet une forme parallèle.

Lecture éditoriale. L’étiquette « fragment 4 » est maintenue comme convention éditoriale avec réserve explicite d’attribution.

Bibliographie de travail

Online Critical Pseudepigrapha, Apocryphon of Ezekiel (ApEz.xml)
Épiphane de Salamine, Panarion
Clément d’Alexandrie, Paedagogus / Stromata / Quis dives salvetur
Tertullien, De carne Christi
Papyrus Chester Beatty XII

Passerelles

Pour situer, approfondir ou revenir au texte.

Histoire et contextesReplacer ce dossier dans l’introduction générale correspondante.Ouvrages de référenceRevenir aux ouvrages de référence.

Apocryphe d’Ézéchiel

Architecture de l’ouvrage

Introductions des unités

Approfondir : composition, transmission et réception

Une œuvre fragmentaire

Témoins non fusionnés

Réserve sur le fragment 4

Bibliographie de travail

Passerelles

Parallèles

Dictionnaire

Concordance

Lexique

Histoire & archéologie

Dossier du passage