Siracide
IntroductionSiracide 50
Nuances du texte source · restitution Déployée
L’éloge s’ouvre sur Simon, présenté comme grand prêtre bâtisseur et protecteur du Temple.
Sous lui fut fondé le double mur, haut rempart autour du sanctuaire.
De son temps fut creusé le réservoir, vaste comme la mer.
Simon apparaît à la fois comme responsable religieux et défenseur collectif.
L’éloge passe des travaux de Simon à sa manifestation liturgique.
Les images cosmiques magnifient la beauté liturgique du grand prêtre.
La lumière solaire et l’arc-en-ciel expriment splendeur et bénédiction.
Les images végétales ajoutent parfum, fraîcheur et beauté à l’éloge.
Le langage cultuel rejoint ici l’orfèvrerie sacrée.
Fécondité et verticalité caractérisent la figure de Simon.
Le vêtement sacerdotal manifeste publiquement la dignité du service.
Lorsqu’il recevait les parts des sacrifices des mains des prêtres, les fils d’Aaron l’entouraient comme de jeunes cèdres et comme des palmiers.
La liturgie est collective : le grand prêtre préside au sein de tout le sacerdoce.
Il achevait le service des autels et mettait en ordre l’offrande du Très-Haut tout-puissant.
Le « sang de la vigne » est une image poétique du vin de libation.
Le son des trompettes marque le sommet sonore du rite.
La réponse de l’assemblée est corporelle et unanime.
La liturgie combine voix, espace sacré et harmonie.
La prière communautaire encadre l’ensemble de l’action liturgique.
Le geste final est celui de la bénédiction sacerdotale.
Le peuple se prosterna une seconde fois pour recevoir la bénédiction du Très-Haut.
L’éloge de Simon débouche sur une bénédiction directe de Dieu.
La prière demande deux biens collectifs : joie intérieure et paix historique.
La prière devient demande de fidélité durable et de salut présent.
La conclusion prend brusquement la forme d’un oracle polémique sapientiel.
Ceux qui habitent la montagne de Samarie, les Philistins, et le peuple insensé qui demeure à Sichem.
Signature d’auteur : le maître se nomme et qualifie son œuvre.
La béatitude finale transforme le livre en chemin de formation.
La conclusion relie sagesse pratiquée et lumière divine.