Siracide
IntroductionSiracide 36
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Maître et Dieu de tous, prends pitié de nous et fais connaître ta souveraineté aux nations.
Interviens avec puissance afin que les peuples reconnaissent que ton autorité dépasse la leur.
Comme Israël a déjà connu ton jugement, manifeste maintenant ta grandeur face aux nations qui l’oppriment.
Que tous sachent, comme Israël le sait, qu’il n’existe pas de Dieu comparable à toi.
Renouvelle les signes et les merveilles par lesquels ta puissance s’est autrefois fait connaître.
La prière reprend ici le langage guerrier des supplications nationales et demande que l’adversaire soit renversé.
Hâte le temps fixé, souviens-toi de ta promesse et fais de nouveau raconter tes œuvres puissantes.
Que ceux qui persécutent ton peuple ne demeurent pas indéfiniment hors d’atteinte de ton jugement.
Brise l’orgueil des chefs qui se prennent eux-mêmes pour la seule puissance qui compte.
Rassemble de nouveau les tribus de Jacob et restaure leur héritage.
Aie compassion d’Israël, le peuple appelé par ton nom et décrit comme ton premier-né.
Prends pitié de Jérusalem, ville de ton sanctuaire et lieu de ton repos.
Que Sion soit de nouveau remplie du récit de tes hauts faits et ton peuple de ta gloire.
Confirme l’histoire commencée avec ceux qui t’appartiennent et accomplis les paroles prononcées en ton nom.
Réponds à ceux qui t’attendent avec patience afin que la parole des prophètes soit reconnue comme fidèle.
Écoute la prière de tes serviteurs dans la continuité de la bénédiction sacerdotale donnée à ton peuple.
Alors la terre entière pourra reconnaître que tu es le Seigneur, Dieu pour tous les siècles.
De même que l’estomac reçoit différentes nourritures mais distingue leur qualité, tout ce qui se présente à nous n’a pas la même valeur.
Comme le palais distingue les saveurs, l’esprit intelligent apprend à reconnaître les paroles trompeuses.
Un cœur tordu produit finalement du chagrin, tandis que l’homme expérimenté sait comment lui répondre.
Le texte revient ensuite au regard matrimonial masculin de son époque et affirme que toutes les unions ne se valent pas.
Il célèbre la beauté de l’épouse comme une joie particulière pour son mari.
Mais une parole pleine de bonté et de douceur reçoit une valeur encore plus grande que la seule beauté.
Trouver une bonne épouse signifie, dans ce cadre ancien, commencer à construire réellement une maison stable et recevoir une aide solide.
Le texte compare l’absence d’épouse à un domaine sans clôture, image d’une maison privée de sa structure sociale habituelle.
Il demande qui ferait confiance à quelqu’un qui passe sans cesse d’un lieu à l’autre comme un voleur fugitif.
De même, l’homme sans foyer stable est présenté comme quelqu’un qui doit dormir là où le soir le surprend.