Siracide
IntroductionSiracide 11
Analyse du texte source · restitution Philologique
anistēmi/anapēdaō tête : relever la tête signifie restaurer honneur et position.
opsis = apparence, aspect visible.
karpos désigne ici le produit de l’abeille, le miel.
endyma = vêtement ; doxa = honneur/gloire. krypta erga : œuvres cachées.
adokētos = inattendu/non envisagé. diadēma = bandeau royal.
paradidōmi = livrer/remettre au pouvoir d’autrui.
exetazō = examiner/enquêter ; elegchō = reprendre, convaincre de faute.
mesos logōn : au milieu du discours.
pragma mē anēkon soi : affaire qui ne relève pas de toi.
pragmateiai = affaires/occupations ; diōkō et katalambanō forment l’image de la poursuite vaine.
spoudazō = se hâter/s’appliquer ; hystereō = manquer.
epiblepō eis agatha : regarder en vue du bien/favorablement.
thaumazō = s’étonner, admirer.
Le couple agatha/kaka peut signifier biens/maux ou bonheur/malheur, sans impliquer que Dieu commette le mal moral.
Ce verset appartient à la forme longue de la tradition grecque dans plusieurs appareils textuels.
Le verbe sygkatagēraskei, « vieillit avec », décrit une cohabitation durable avec le mal.
eudokia = faveur, bon plaisir ; euodoō = faire prospérer/faire bien cheminer.
apocheirismos peut exprimer resserrement/parcimonie ; meris misthou, part de sa récompense.
phagomai ek tōn agathōn, « je mangerai de mes biens », signifie jouir de ses richesses.
diathēkē peut signifier engagement/alliance ; homileō, fréquenter/s’occuper de.
exaiphnēs = soudainement ; ploutizō = enrichir.
en hōra tacheia : en une heure rapide, très vite.
chreia = besoin/nécessité.
Le parallélisme avec v. 23 montre deux formes de présomption : autosuffisance positive et déni du risque.
lēthē = oubli ; mnēmoneuō = se souvenir.
antapodidōmi = rendre en retour, rétribuer.
apokalypsis ergōn : dévoilement des œuvres.
La source anglaise conserve une leçon « par ses enfants », tandis que plusieurs traditions lisent « à sa fin ». La forme grecque locale doit être contrôlée au niveau du témoin pour la restitution finale.
dolos et enedrai appartiennent au champ de la tromperie et de l’embuscade.
Le vocabulaire cynégétique évoque l’oiseau-appât servant à attirer d’autres oiseaux.
eklekta = choses choisies/excellentes ; mōmos = blâme/tache.
spinthēr = étincelle ; anthrax = charbon ardent.
mōmos aiōnios : blâme/tache durable.
xenos = étranger/inconnu/hôte. allotrioō = rendre étranger, aliéner.