Sagesse
IntroductionSagesse 16
Analyse du texte source · restitution Philologique
axios, « dignement/justement », marque la correspondance entre faute et peine.
xenē geustis = « saveur étrangère/inattendue ». L’allusion est aux cailles du désert.
anankaia orexis = appétit nécessaire ; xenē geustis reprend le v.2.
anapodrastos endeia = manque/besoin auquel on n’échappe pas.
telos = terme/fin ; le jugement est limité dans le temps.
symbolon sōtērias = « signe/symbole de salut ».
to theōroumenon = chose contemplée ; sōtēr pantōn = Sauveur de tous.
rhyomenos = celui qui délivre/arrache.
Le texte attribue aux insectes une force létale dans une relecture amplifiée des plaies.
drakontōn = serpents/dragons ; eleos = miséricorde.
logia = oracles/paroles divines ; euergetesia = bienfait.
logos sou, « ta parole », sujet de iatai ta panta, « guérit toutes choses ».
exousia zōēs kai thanatou = pouvoir/autorité sur vie et mort.
L’homme ne peut inverser la mort qu’il provoque.
adynaton phygein tēn cheira sou : formulation absolue.
xenoi hyetoi = pluies étranges ; aparaitētoi ombroi = averses inexorables.
hypermachos gar ho kosmos esti dikaiōn = « l’univers combat en faveur des justes ».
Le feu est présenté comme modulé selon une finalité pédagogique.
La formule hyper tēs pyros dynameōs accentue le paradoxe.
angelōn trophēn = « nourriture d’anges ». pan hēdonēn ischyon = capable de toute délectation.
hypostasis sou = « substance/réalité venant de toi » ; glukytēs = douceur.
Le vocabulaire combine neige, glace, grêle et feu dans une scène paradoxale.
epilanthanomai tēs idias dynameōs = « oublier sa propre puissance ».
epiteinetai / anietai : « se tend / se relâche », antithèse très expressive.
pantotrophos dōrea = don qui nourrit tout.
genesis karpōn = production des fruits ; logos sou = parole de Dieu.
La tradition de l’Exode sur la manne fondue par le soleil est reprise.
prophthanein ton hēlion = devancer le soleil.
acharistos = ingrat ; hydōr achrēston = eau inutile.