Psaumes 3

1mizmor lĕḏāwiḏ bĕḇorḥô mippĕnê ʾaḇšālôm bĕnô. La suscription appartient au texte massorétique et constitue ici le verset 1 ; la poésie du corps commence donc au v.2 dans cette numérotation. bĕḇorḥô : infinitif construit + suffixe, « dans son fuir / lorsqu’il fuyait ».⋯

2YHWH, mâ-rabbû ṣāray ; rabbîm qāmîm ʿālay. r-b-b est repris dans les deux cola : « combien se multiplient… nombreux… ». ṣāray : ‘mes adversaires / mes oppresseurs’. qāmîm : participe pluriel de q-w-m, ‘ceux qui se lèvent/se dressent’. La répétition de ‘nombreux’ doit rester audible.⋯

3rabbîm ʾōmĕrîm lĕnapšî : litt. « nombreux disent à mon nefesh ». nefeš désigne ici la personne/vie du psalmiste, non une ‘âme’ séparée au sens philosophique. ʾên yĕšûʿātâ lô bēʾlōhîm : « il n’y a pas de salut pour lui en Dieu ». selâ : terme liturgique/musical de fonction incertaine ; conservé.⋯

4wĕʾattâ YHWH māgēn baʿăḏî, kĕḇôḏî ûmērîm rōʾšî. Trois prédicats nominaux/participiaux s’accumulent sans copule : bouclier — gloire — releveur de la tête. baʿăḏî : ‘autour/pour moi’, protection enveloppante. ‘Relever la tête’ associe délivrance et restauration de dignité.⋯

5qôlî ʾel-YHWH ʾeqrāʾ : litt. « ma voix, vers YHWH je crie », mise en relief de qôlî. wayyaʿănēnî : wayyiqtol ‘et il m’a répondu’, pouvant être entendu comme réponse déjà expérimentée dans la prière. har-qodšô : litt. « montagne de sa sainteté ».⋯

6ʾănî šāḵaḇtî wāʾîšānâ, hĕqîṣôtî : trois formes accomplies en succession — ‘je me suis couché / endormi / réveillé’. kî YHWH yismĕḵēnî : yiqtol ‘YHWH me soutient / me maintient’. Le contraste poétique fait du sommeil, situation de vulnérabilité, une expérience de sécurité.⋯

7mēribĕḇôt ʿām : ‘des myriades / dizaines de milliers d’un peuple’. sāḇîḇ šāṯû ʿālay : ‘tout autour ils se sont placés contre moi’. Le colon encercle verbalement le locuteur par sāḇîḇ, ‘autour’.⋯

8qûmâ YHWH / hôšîʿēnî : deux impératifs, ‘lève-toi / sauve-moi’. hikkîṯā… leḥî : hifil de n-k-h, ‘frapper’, avec leḥî ‘joue/mâchoire’. šinê rĕšāʿîm šibbartā : ‘les dents des méchants tu as brisées’; l’ordre met ‘les dents’ en relief. L’image animale de la mâchoire/dents exprime la neutralisation de la puissance hostile.⋯

9laYHWH hayĕšûʿâ : clause nominale, litt. « à YHWH, le salut » — provenance/appartenance du salut. ʿal-ʿammĕḵā ḇirḵāteḵā : seconde clause nominale sans verbe, « sur ton peuple, ta bénédiction ». La plainte individuelle s’élargit ainsi en bénédiction collective.⋯