Psaumes 2

1lāmmâ rāgĕšû gôyim ûlĕʾummîm yehgû-rîq. rāgĕšû : qatal, « s’agiter, être en tumulte ». yĕhgû : même racine h-g-h que Ps 1:2 ; ici « murmurer / méditer » avec pour objet rîq, « vide, vanité ». Le rapprochement Ps 1:2 / 2:1 oppose le murmure de la torah au murmure du vide.⋯

2yityatṣṣĕḇû… nôsĕḏû-yāḥad : deux verbes de mise en position et de concertation. mĕšîḥô : « son oint », adjectif/substantif dérivé de m-š-ḥ, oindre. « Messie » est ici une translittération théologique possible, mais le sens lexical premier reste « oint ». Le parallélisme associe « rois » et « dignitaires ».⋯

3nĕnattĕqâ… wĕnašlîḵâ : deux cohortatifs 1re personne pluriel, exprimant une résolution commune : « rompons… jetons… ». môsĕrôt / ʿăḇōtîm : liens, entraves / cordes épaisses.⋯

4yôšēḇ baššāmayim : participe, « celui qui siège dans les cieux ». Le second colon porte ʾăḏōnāy, « Seigneur », et non le tétragramme YHWH. yiśḥāq / yilʿag : « rire / se moquer », parallélisme verbal anthropomorphique assumé par le texte.⋯

5ʾāz yĕḏabbēr… ûḇaḥărônô yĕḇahălēmô : deux yiqtol après ʾāz, scène projetée/dramatique. ʾap et ḥārôn appartiennent au champ de la colère ; ḥārôn évoque l’ardeur, l’embrasement. b-h-l piʿel : terrifier, bouleverser.⋯

6waʾănî nāsaḵtî malkî : nāsaḵtî relève ici du lemme OSHB 5258b ; le sens est discuté, généralement « installer / établir », parfois rapproché d’un geste de consécration. har-qodšî : litt. « montagne de ma sainteté ».⋯

7ʾăsappĕrâ ʾel-ḥōq : « je raconterai/proclamerai le décret ». bĕnî ʾattâ : ordre nominal emphatique, « mon fils, c’est toi ». hayyôm yĕliḏtîḵā : « aujourd’hui je t’ai engendré ». Dans le cadre royal du psaume, la formulation peut fonctionner comme langage d’intronisation/adoption royale ; la traduction ne doit pas décider à elle seule d’un développement doctrinal ultérieur.⋯

8šĕʾal mimmennî : impératif « demande de moi ». naḥălāteḵā / ʾăḥuzzāteḵā : héritage / propriété-possession. ʾafsê-ʾāreṣ : « extrémités, confins de la terre ».⋯

9tĕrōʿēm : OSHB l’analyse sous le lemme 7489b, « briser ». La Septante lit ποιμανεῖς, « tu paîtras / gouverneras comme berger », correspondant à une autre analyse traditionnelle de la consonance. šēḇeṭ barzel : sceptre/bâton de fer ; kîḵlî yôṣēr : « comme un récipient de potier ». tĕnappĕṣēm : piʿel « fracasser ».⋯

10haśkîlû : hifil impératif de ś-k-l, ici « agir avec discernement / comprendre ». hiwwāsĕrû : niphal impératif de y-s-r, « recevez la correction / laissez-vous instruire ». Les deux impératifs ouvrent la réponse adressée aux dirigeants des vv.2–3.⋯

11ʿiḇḏû… bĕyirʾâ / gîlû birʿāḏâ : deux impératifs, avec deux compléments en bĕ-. Le rapprochement « exulter / trembler » doit rester perceptible ; le résoudre en une émotion unique effacerait la tension poétique.⋯

12naššĕqû-bar : naššĕqû, piʿel impératif pluriel de n-š-q, « embrassez ». bar est analysé par OSHB comme nom masculin singulier (lemme 1248). La compréhension « fils » est traditionnelle et plausible comme forme araméisante, mais le mot est exceptionnel dans ce contexte hébreu et a suscité d’autres analyses ; Philologique conserve donc bar. pen-yeʾĕnaf : « de peur qu’il ne se mette en colère ». wĕṯōʾḇĕḏû derek : litt. « et que vous ne périssiez [en] chemin ». kî-yiḇʿar kimʿaṭ ʾappô : litt. « car sa colère brûlera pour peu / bientôt ». ʾašrê kol-ḥôsê ḇô reprend le makarisme de Ps 1:1 et clôt l’unité Ps 1–2.⋯