Psaumes 1

1ʾašrê hāʾîš — « Heureux l’homme ». Trois verbes forment une gradation : hālaḵ, « marcher » ; ʿāmaḏ, « se tenir » ; yāšaḇ, « s’asseoir ». Trois espaces leur répondent : conseil — chemin — siège. Litt. : « qui n’a pas marché dans le conseil des méchants, et dans le chemin des pécheurs ne s’est pas tenu, et dans le siège des moqueurs ne s’est pas assis ». Les parfaits négatifs peuvent décrire une conduite caractéristique, pas seulement trois actions passées.⋯

2bĕṯôrat YHWH ḥepṣô — « dans la torah de YHWH est son plaisir ». Tôrâ ne signifie pas seulement « loi » : instruction, enseignement, direction. hāgâ : murmurer, réciter à voix basse, méditer en prononçant ; le même lexème réapparaît en Ps 2:1 pour le murmure des peuples. yômām wālaylâ : mérisme « jour et nuit », donc continuellement.⋯

3wĕhāyâ kĕʿēṣ šātûl ʿal-palgê-māyim — « il sera comme un arbre planté sur des chenaux d’eaux ». palgê-māyim : canaux, chenaux ou cours d’eau divisés. Le participe passif šātûl suggère un arbre placé intentionnellement. yittēn… lōʾ-yibbôl… yaṣlîaḥ : progression fruit — feuillage — action humaine.⋯

4lōʾ-kēn hārĕšāʿîm — rupture abrupte : « Pas ainsi, les méchants ». kammoṣ : balle, enveloppe légère séparée du grain au vannage. tiddĕpennû : « le pousse / le chasse / le disperse », sujet : le vent.⋯

5ʿal-kēn… lōʾ-yāqumû — « c’est pourquoi… ils ne se lèveront pas ». qûm peut signifier se lever, se tenir, subsister. Le parallélisme associe mišpāṭ, « jugement », et ʿăḏat ṣaddîqîm, « assemblée des justes ».⋯

6kî-yôḏēaʿ YHWH derek ṣaddîqîm — « car YHWH connaît le chemin des justes ». yāḏaʿ peut dépasser la connaissance cognitive : reconnaître, prendre en charge, entretenir une relation. tōʾḇēḏ : « périra / se perdra ». L’opposition porte sur deux « chemins », et non d’abord sur deux catégories abstraites de personnes.⋯