Psaumes
IntroductionPsaumes 147
Analyse du texte source · restitution Philologique
ṭôḇ / nāʿîm / nāwâ : triple qualification de la louange, avec allitération nāʿîm/nāwâ.
bônēh / yĕḵannēs : participe + yiqtol, probablement présent hymnique.
ʿaṣṣĕḇôtām peut désigner douleurs/blessures ; image médicale concrète.
mônēh mispār… lĕḵullām šēmôt yiqrāʾ : distributif ‘à toutes’ + pluriel ‘noms’.
ʾên mispār : même lexème ‘nombre’ que v.4, contraste : Dieu compte les étoiles, son intelligence ne se compte pas.
mĕʿôḏēḏ / mašpîl : antithèse verticale soutenir-abaisser.
ʿ-n-h piʿel peut signifier ‘répondre en chantant’; tôḏâ = action de grâce/confession reconnaissante.
Trois participes définissent l’action providentielle continue.
bĕnê ʿōrēḇ : petits du corbeau ; leḥem générique pour nourriture.
Antithèse avec v.11 : force militaire/humaine vs crainte et espérance en ḥesed.
rāṣôn repris du v.10 ; y-ḥ-l = attendre avec espérance.
Deux impératifs féminins singuliers adressés aux villes personnifiées.
Image urbaine de sécurité, suivie de bénédiction démographique.
ḥēleḇ ‘graisse’ = métaphore du meilleur/abondance appliquée au blé.
ʾimrâ / dāḇār volontairement distincts ; ʿaḏ-mĕhērāh intensifie la rapidité.
Deux comparaisons nominales parallèles neige/laine, givre/cendre.
pittîm : morceaux/fragments ; question rhétorique finale.
dāḇār / rûaḥ : parole et vent comme agents de transformation cosmique.
maggîd dĕḇārô / dĕḇārāyw lĕYaʿăqōḇ ; ḥuqqāyw ûmišpāṭāyw lĕYiśrāʾēl. [Ketiv : pluriel « ses paroles » ; qeré : singulier « sa parole ». Mas1f et LXX soutiennent le singulier ; 11Q5 soutient le pluriel. Texte retenu : qeré singulier, confiance moyenne.]
lĕḵol-gôy : ‘pour toute/aucune nation’ sous négation ; sujet de yĕḏāʿûm = nations collectif/pluriel.