Psaumes
IntroductionPsaumes 140
Analyse du texte source · restitution Philologique
lamnaṣṣēaḥ mizmor lĕḏāwiḏ : suscription standard.
ʾîš ḥămāsîm : pluriel intensif ‘homme de violences’.
yāgûrû de g-w-r peut signifier ‘assembler, susciter’ ici, non ‘séjourner’.
ʿaḵšûḇ hapax/rare, identification zoologique incertaine; ḥēmâ = venin/poison par contexte.
lidḥôt pĕʿāmāy : ‘faire dévier/pousser mes pas’; image de chute morale ou physique.
Accumulation lexicale paḥ / ḥăḇālîm / rešet / môqšîm, champ sémantique du piégeage à conserver.
ʾēlî ʾāttâ : clause nominale emphatique ‘mon Dieu, toi’.
yôm nāšeq/nešeq : ‘jour d’armement/combat’; sākkōṯā = protéger/couvrir.
ʾal-tāpēq… yārûmû : enchaînement et sujet de yārûmû discutés; peut être final ‘de peur qu’ils ne s’élèvent’.
rōʾš mĕsibbay : construction nominale elliptique; ʿămal śĕpāṯêm ‘mal/peine de leurs lèvres’. [Ketiv : verbe au pluriel ; qeré : verbe au singulier. Le sujet du membre est donc textuellement instable.]
Texte verbal complexe (ketiv/qeré possible sur premier verbe); mahămōrôt rare, ‘gouffres/profondeurs’.
ʾîš lāšôn = ‘homme de langue’; lĕmaḏḥēfōt rare, probablement ‘vers des précipices/chutes’.
dîn / mišpāṭ parallèles mais non identiques : cause judiciaire / décision-droit. [Ketiv : « tu as connu » ; qeré : « je sais ». Le qeré donne la confession « je sais que YHWH fera droit… ».]
yēšĕḇû yĕšārîm ʾet-pāneḵā : ʾet inhabituel avec ‘habiter’, probablement ‘habiter devant/en présence de’.