Psaumes 140

Analyse du texte source · restitution Philologique

lamnaṣṣēaḥ mizmor lĕḏāwiḏ : suscription standard.

ʾîš ḥămāsîm : pluriel intensif ‘homme de violences’.

yāgûrû de g-w-r peut signifier ‘assembler, susciter’ ici, non ‘séjourner’.

ʿaḵšûḇ hapax/rare, identification zoologique incertaine; ḥēmâ = venin/poison par contexte.

lidḥôt pĕʿāmāy : ‘faire dévier/pousser mes pas’; image de chute morale ou physique.

Accumulation lexicale paḥ / ḥăḇālîm / rešet / môqšîm, champ sémantique du piégeage à conserver.

ʾēlî ʾāttâ : clause nominale emphatique ‘mon Dieu, toi’.

yôm nāšeq/nešeq : ‘jour d’armement/combat’; sākkōṯā = protéger/couvrir.

ʾal-tāpēq… yārûmû : enchaînement et sujet de yārûmû discutés; peut être final ‘de peur qu’ils ne s’élèvent’.

rōʾš mĕsibbay : construction nominale elliptique; ʿămal śĕpāṯêm ‘mal/peine de leurs lèvres’. [Ketiv : verbe au pluriel ; qeré : verbe au singulier. Le sujet du membre est donc textuellement instable.]

Texte verbal complexe (ketiv/qeré possible sur premier verbe); mahămōrôt rare, ‘gouffres/profondeurs’.

ʾîš lāšôn = ‘homme de langue’; lĕmaḏḥēfōt rare, probablement ‘vers des précipices/chutes’.

dîn / mišpāṭ parallèles mais non identiques : cause judiciaire / décision-droit. [Ketiv : « tu as connu » ; qeré : « je sais ». Le qeré donne la confession « je sais que YHWH fera droit… ».]

yēšĕḇû yĕšārîm ʾet-pāneḵā : ʾet inhabituel avec ‘habiter’, probablement ‘habiter devant/en présence de’.

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