Psaumes
IntroductionPsaumes 139
Analyse du texte source · restitution Philologique
ḥăqartanî wattēḏāʿ : qatal + wayyiqtol ; objet de ‘connaître’ laissé implicite en hébreu.
šibṭî wĕqûmî : infinitifs substantivés ‘mon assise / mon lever’.
zērîtā : piʿel de z-r-h, litt. ‘vanner/disperser’, métaphore d’examen ; hiskanta rare, ‘être familier avec’.
kî ʾên millâ bilšônî : absence/existence ; kullāh suffixe féminin renvoyant à millâ.
ṣûr peut signifier ‘enserrer/assiéger’; ʾāḥôr wāqedem = mérisme spatial/temporal possible.
pĕlîʾâ daʿat mimmennî : ‘connaissance merveilleuse au-delà de moi’ ; lō-ʾûḵal lāh elliptique ‘je ne peux [l’atteindre/comprendre]’.
rûaḥ / pānîm : parallélisme ‘souffle/esprit’ et ‘face/présence’; pas nécessaire de doctrinaliser rûaḥ.
ʾaṣṣîʿâ šĕʾôl : hifil de y-ṣ-ʿ ‘étendre sa couche’; mérisme vertical ciel/Shéol.
ʾeśśāʾ / ʾeškĕnâ : yiqtol hypothétiques ; ʾaḥărît yām probablement ‘extrémité occidentale de la mer’.
tōʾḥăzēnî : qal ‘saisir, tenir fermement’.
yĕšûfēnî : verbe difficile š-w-p, ‘couvrir, écraser, saisir’ selon contexte; wĕlaylâ ʾôr baʿăḏēnî syntactiquement dense.
kaḥăšêḵâ kāʾôrâ : construction comparative nominale lapidaire, ‘ténèbres = lumière’ quant à la perception divine.
qānîtā kilyōṯāy : q-n-h ‘acquérir/créer’; tĕsukkēnî de s-k-k peut être ‘couvrir/tisser’.
nôrāʾôt niflêtî : vocalisation/segmentation délicate; niflêtî niphal de p-l-ʾ ‘être merveilleux/distingué’.
ruqqamtî : puʿal de r-q-m ‘broder’; taḥtiyyôt ʾāreṣ image poétique du lieu caché de formation.
golmî hapax ‘forme inachevée/embryon’; yāmîm yuṣṣārû wĕlō ʾeḥāḏ bāhem : syntaxe et vocalisation discutées. [Ketiv wĕlōʾ : « et non / et pas » ; qeré wĕlô : « et pour lui / à lui ». La variante affecte directement la syntaxe du dernier membre.]
rēʿeḵā ; roʾšêhem litt. ‘leurs têtes’, probablement ‘leurs totaux/sommes’.
ʾesĕpĕrēm… yirbûn ; hĕqîṣōtî ‘je me suis éveillé’ généralement retenu, avec possible nuance de parvenir au bout du compte.
ʾim-tiqṭōl : ʾim à valeur optative ‘si seulement’; ʾanšê ḏāmîm litt. ‘hommes de sangs’.
nāśuʾ laššāwʾ ʿāreḵā : texte et segmentation difficiles; ʿāreḵā peut être lu ‘tes adversaires’ selon analyse lexicale, d’autres comprennent autrement.
q-w-ṭ hitpolel ʾetqôṭāṭ : ‘avoir en dégoût, être écœuré, s’opposer’.
taḵlît śinʾâ : intensification nominale ‘haine complète/extrême’.
ḥoqrēnî reprend ḥ-q-r du v.1, formant inclusio; śarʿappîm = pensées complexes/inquiètes.
derek-ʿōṣeb : sens précis discuté, ‘chemin douloureux/offensant’, parfois relié à l’idolâtrie; derek ʿôlām ‘chemin d’éternité/ancien’.