Osée
IntroductionOsée 4
Analyse du texte source · restitution Philologique
Riv : procès / litige d’alliance. ’Emet = vérité/fiabilité ; ḥesed = fidélité loyale ; da‘at Elohim = connaissance relationnelle de Dieu.
Damim bedamim naga‘u : litt. « des sangs ont touché des sangs », image d’effusion de sang en chaîne.
Ye’asefu peut signifier « être rassemblés/enlevés », d’où « disparaître ». La liste englobe terre, ciel et mer.
La syntaxe est difficile. Le participe merive kohen peut évoquer ceux qui contestent un prêtre, catégorie proverbiale d’insoumission.
Damiti peut signifier « réduire au silence / détruire ». « Ta mère » est vraisemblablement la collectivité.
Nidmu peut signifier périr/être détruit. Hadda‘at reprend da‘at Elohim du v.1. L’adresse singulière vise probablement le sacerdoce collectif.
Le parallélisme établit une relation proportionnelle entre accroissement et péché.
Ḥaṭṭat peut désigner péché ou offrande pour le péché. Yissa’ nafsho : porter son désir vers.
Formule d’égalité : ka‘am kakkohen.
Lishmor est elliptique : « pour garder [sa voie / son alliance] ». Le sens général est l’abandon de YHWH.
Laqaḥ-lev : « prendre le cœur », c.-à-d. ôter le jugement ou capturer l’attention.
L’expression « son bâton lui déclare » renvoie probablement à une pratique divinatoire. Mi-taḥat Eloheihem : quitter l’autorité / relation de leur Dieu.
Les espèces d’arbres sont des lieux typiques de culte local. Le lien causal est rhétorique plus que sociologique détaillé.
Qedeshot désigne des femmes liées à des pratiques cultuelles ; le terme traditionnel « prostituées sacrées » est discuté. Yillavet : trébucher / être précipité.
Beth-Aven joue sur Béthel : ’awen = néant, faute, mal. Le serment orthodoxe n’annule pas un culte infidèle.
Le dernier membre peut être lu comme question ironique ou affirmation de dispersion. Merḥav : espace large.
Ḥavur : attaché, associé. Hannaḥ-lo : laisse-le / abandonne-le.
Mageneyha, « ses boucliers », est métaphore de dirigeants. La syntaxe de ’ahavu hevu qalon est très obscure.
Tsarar ruaḥ : envelopper / lier par le vent. Le suffixe féminin peut reprendre la communauté personnifiée.