Nombres
IntroductionNombres 9
Nuances du texte source · restitution Déployée
Le SEIGNEUR [YHWH] parla à Moïse dans le désert du Sinaï, la deuxième année après leur sortie du pays d’Égypte, au premier mois. Il dit :
« Que les fils d’Israël fassent le Pessaḥ [Pâque] à son mo‘ed [temps fixé].
Le quatorzième jour de ce mois, « entre les deux soirs » [expression temporelle désignant le moment du soir], vous la ferez à son mo‘ed ; selon tous ses ḥuqqot [prescriptions] et tous ses mishpatim [règles], vous la ferez. »
Moïse parla aux fils d’Israël pour qu’ils fassent le Pessaḥ.
Ils firent le Pessaḥ au premier mois, le quatorzième jour du mois, « entre les deux soirs », dans le désert du Sinaï. Selon tout ce que le SEIGNEUR [YHWH] avait ordonné à Moïse, ainsi firent les fils d’Israël.
Il y eut des hommes qui étaient impurs « pour une nefesh d’humain » [à cause d’un mort] et qui ne pouvaient pas faire le Pessaḥ ce jour-là. Ils s’approchèrent devant Moïse et devant Aaron ce même jour.
Ces hommes lui dirent : « Nous sommes impurs à cause d’une nefesh d’humain [un mort]. Pourquoi serions-nous “retranchés” [gara‘ : diminués, privés], sans pouvoir faire approcher le qorban du SEIGNEUR [YHWH] à son mo‘ed au milieu des fils d’Israël ? »
Moïse leur dit : « Tenez-vous là, et j’entendrai ce que le SEIGNEUR [YHWH] ordonnera à votre sujet. »
Le SEIGNEUR [YHWH] parla à Moïse. Il dit :
« Parle aux fils d’Israël : Un homme, un homme, s’il est impur à cause d’une nefesh ou se trouve sur une « route lointaine », parmi vous ou vos générations, il fera le Pessaḥ pour le SEIGNEUR [YHWH].
Au deuxième mois, le quatorzième jour, « entre les deux soirs », ils le feront ; avec des matsot [pains sans levain] et des merorim [herbes amères] ils le mangeront.
Ils n’en laisseront rien jusqu’au matin et n’en briseront pas d’os. Selon tout le ḥoq [prescription] du Pessaḥ, ils le feront.
Mais l’homme qui est pur, qui n’était pas en voyage et qui s’abstient de faire le Pessaḥ, cette nefesh sera « retranchée » [nikhretah] de ses peuples ; car il n’a pas fait approcher le qorban du SEIGNEUR [YHWH] à son mo‘ed. Cet homme portera son ḥet’ [péché].
Si un ger [résident étranger] séjourne avec vous et fait le Pessaḥ pour le SEIGNEUR [YHWH], selon le ḥoq du Pessaḥ et selon son mishpat, ainsi il fera. Un seul ḥoq sera pour vous, pour le ger comme pour l’ezraḥ [natif] du pays. »
Le jour où l’on dressa la Demeure [mishkan], la nuée couvrit la Demeure, la tente du Témoignage ; et le soir, elle était sur la Demeure comme l’apparence d’un feu, jusqu’au matin.
Ainsi en était-il constamment [tamid] : la nuée la couvrait, et l’apparence d’un feu, la nuit.
Lorsque la nuée s’élevait au-dessus de la Tente, les fils d’Israël partaient ; et à l’endroit où la nuée « demeurait », là ils campaient.
« Sur la bouche du SEIGNEUR » [sur son ordre], les fils d’Israël partaient, et « sur la bouche du SEIGNEUR » ils campaient ; tous les jours où la nuée demeurait sur la Demeure, ils campaient.
Quand la nuée prolongeait sa présence sur la Demeure de nombreux jours, les fils d’Israël « gardaient la garde » du SEIGNEUR [YHWH] et ne partaient pas.
Il arrivait que la nuée soit « un nombre de jours » [quelques jours] sur la Demeure : sur la bouche du SEIGNEUR [YHWH] ils campaient, et sur la bouche du SEIGNEUR ils partaient.
Il arrivait que la nuée soit du soir jusqu’au matin ; si la nuée s’élevait au matin, ils partaient. Ou bien « jour et nuit » : la nuée s’élevait, et ils partaient.
Deux jours, ou un mois, ou « des jours » [yamim, pouvant désigner ici une durée indéterminée et prolongée] : tant que la nuée prolongeait sa présence sur la Demeure pour demeurer sur elle, les fils d’Israël campaient et ne partaient pas ; lorsqu’elle s’élevait, ils partaient.
« Sur la bouche du SEIGNEUR » ils campaient et « sur la bouche du SEIGNEUR » ils partaient ; ils « gardaient la garde » du SEIGNEUR [YHWH], sur la bouche du SEIGNEUR, par la main de Moïse.