Lévitique
IntroductionLévitique 19
Analyse du texte source · restitution Philologique
Le verset appartient à l’appel global à une sainteté concrète, exprimée dans le culte, les relations sociales et la justice.
Le chapitre fonde l’ensemble des prescriptions sur l’appel à la sainteté : Israël doit être qadosh parce que YHWH est qadosh. Précision lexicale : qedoshim.
Cette unité associe respect familial, sabbat et intégrité du sacrifice ; le refrain « Je suis YHWH » relie pratique cultuelle et sainteté.
Cette unité associe respect familial, sabbat et intégrité du sacrifice ; le refrain « Je suis YHWH » relie pratique cultuelle et sainteté.
Cette unité associe respect familial, sabbat et intégrité du sacrifice ; le refrain « Je suis YHWH » relie pratique cultuelle et sainteté.
Cette unité associe respect familial, sabbat et intégrité du sacrifice ; le refrain « Je suis YHWH » relie pratique cultuelle et sainteté.
Cette unité associe respect familial, sabbat et intégrité du sacrifice ; le refrain « Je suis YHWH » relie pratique cultuelle et sainteté. Précision lexicale : terme cultuel : chose impropre/rebutante.
Cette unité associe respect familial, sabbat et intégrité du sacrifice ; le refrain « Je suis YHWH » relie pratique cultuelle et sainteté.
La moisson et la vigne doivent laisser une part au pauvre et au résident étranger ; pe’ah et leqet structurent cette obligation sociale. Précision lexicale : bord/extrémité.
La moisson et la vigne doivent laisser une part au pauvre et au résident étranger ; pe’ah et leqet structurent cette obligation sociale.
Cette série règle vérité, salaire, justice, protection du vulnérable, correction fraternelle, vengeance et amour du prochain ; sainteté et éthique sociale sont inséparables.
Cette série règle vérité, salaire, justice, protection du vulnérable, correction fraternelle, vengeance et amour du prochain ; sainteté et éthique sociale sont inséparables.
Cette série règle vérité, salaire, justice, protection du vulnérable, correction fraternelle, vengeance et amour du prochain ; sainteté et éthique sociale sont inséparables.
Cette série règle vérité, salaire, justice, protection du vulnérable, correction fraternelle, vengeance et amour du prochain ; sainteté et éthique sociale sont inséparables.
Cette série règle vérité, salaire, justice, protection du vulnérable, correction fraternelle, vengeance et amour du prochain ; sainteté et éthique sociale sont inséparables.
Cette série règle vérité, salaire, justice, protection du vulnérable, correction fraternelle, vengeance et amour du prochain ; sainteté et éthique sociale sont inséparables. Précision lexicale : colporteur, calomniateur.
Cette série règle vérité, salaire, justice, protection du vulnérable, correction fraternelle, vengeance et amour du prochain ; sainteté et éthique sociale sont inséparables. Précision lexicale : hokheakh tokhiaḥ.
Cette série règle vérité, salaire, justice, protection du vulnérable, correction fraternelle, vengeance et amour du prochain ; sainteté et éthique sociale sont inséparables. Précision lexicale : rea‘.
Cette unité réunit interdits de mélanges et cas juridique d’une servante promise ; plusieurs termes techniques restent d’interprétation discutée. Précision lexicale : mélange textile d’identification précise discutée.
Cette unité réunit interdits de mélanges et cas juridique d’une servante promise ; plusieurs termes techniques restent d’interprétation discutée. Précision lexicale : servante promise/assignée à un homme ; statut exact discuté.
Cette unité réunit interdits de mélanges et cas juridique d’une servante promise ; plusieurs termes techniques restent d’interprétation discutée.
Cette unité réunit interdits de mélanges et cas juridique d’une servante promise ; plusieurs termes techniques restent d’interprétation discutée.
Les fruits des trois premières années sont qualifiés d’‘arel, « incirconcis/interdits » ; la quatrième année est consacrée, la cinquième devient consommable. Précision lexicale : incirconcis/interdit.
Les fruits des trois premières années sont qualifiés d’‘arel, « incirconcis/interdits » ; la quatrième année est consacrée, la cinquième devient consommable.
Les fruits des trois premières années sont qualifiés d’‘arel, « incirconcis/interdits » ; la quatrième année est consacrée, la cinquième devient consommable.
Cette série interdit pratiques divinatoires, marques funéraires et prostitution cultuelle/sociale, puis réaffirme sabbat et sanctuaire. Précision lexicale : expression discutée.
Cette série interdit pratiques divinatoires, marques funéraires et prostitution cultuelle/sociale, puis réaffirme sabbat et sanctuaire.
Cette série interdit pratiques divinatoires, marques funéraires et prostitution cultuelle/sociale, puis réaffirme sabbat et sanctuaire. Précision lexicale : incision.
Cette série interdit pratiques divinatoires, marques funéraires et prostitution cultuelle/sociale, puis réaffirme sabbat et sanctuaire.
Cette série interdit pratiques divinatoires, marques funéraires et prostitution cultuelle/sociale, puis réaffirme sabbat et sanctuaire.
Cette série interdit pratiques divinatoires, marques funéraires et prostitution cultuelle/sociale, puis réaffirme sabbat et sanctuaire.
Respect du vieillard et protection du ger sont liés à la mémoire d’Israël comme étranger en Égypte ; le ger doit être aimé comme soi-même.
Respect du vieillard et protection du ger sont liés à la mémoire d’Israël comme étranger en Égypte ; le ger doit être aimé comme soi-même.
Respect du vieillard et protection du ger sont liés à la mémoire d’Israël comme étranger en Égypte ; le ger doit être aimé comme soi-même. Précision lexicale : ger.
La justice concerne aussi les poids et mesures : balances, poids, épha et hîn doivent être justes.
La justice concerne aussi les poids et mesures : balances, poids, épha et hîn doivent être justes.
La conclusion reprend ḥuqqot et mishpatim : garder et pratiquer les prescriptions clôt le chapitre sous le refrain « Je suis YHWH ».