Jubilés
IntroductionJubilés 48
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Jubilés place le séjour de Moïse à Madian dans sa chronologie : cinq semaines d’années plus une année, avant le retour vers l’Égypte.
Le récit demande à Moïse de relier sa mission égyptienne à la révélation du Sinaï et à l’opposition de Mastéma.
Selon Jubilés, l’adversaire tenta d’empêcher la mission de Moïse parce qu’elle annonçait le jugement de l’Égypte.
La protection angélique permet au mandat de Moïse d’aboutir malgré l’opposition de Mastéma.
Jubilés récapitule en une liste les grandes plaies égyptiennes et y joint explicitement le jugement des idoles.
La mission de Moïse comporte à la fois annonce prophétique et médiation des signes.
Le livre totalise les plaies comme dix jugements terribles liés à la délivrance d’Israël.
L’Exode est présenté comme accomplissement d’une ancienne promesse : la puissance qui asservit la descendance d’Abraham sera jugée.
L’adversaire poursuivit son opposition en renforçant ceux qui cherchaient à reproduire les signes de Moïse.
Jubilés limite leur pouvoir : ils reproduisent certains maux, sans pouvoir restaurer ce que les plaies ont détruit.
Le pouvoir rival prit fin lorsque ses agents furent atteints par la plaie qu’ils ne pouvaient guérir.
Même après les plaies, l’adversaire incite l’Égypte à transformer la résistance en poursuite militaire.
La protection céleste sépare les deux groupes, puis Dieu ouvre le passage pour Israël.
La destruction de l’armée est interprétée comme rétribution massive pour le meurtre des enfants hébreux.
Le livre situe avec précision une période pendant laquelle l’adversaire est empêché d’agir contre Israël.
La libération de l’adversaire conduit paradoxalement les poursuivants vers le lieu de leur jugement.
L’endurcissement conduit l’armée à poursuivre jusqu’au point où elle sera détruite.
Jubilés explique l’acquisition des biens égyptiens par une suspension de l’activité accusatrice de Mastéma.
La délivrance inclut donc, selon Jubilés, une sortie accompagnée de biens matériels.