Jonas 3

1Shenit souligne la reprise de la mission après la délivrance.⋯

2Haqqeri’ah : la proclamation / l’appel précis que Dieu donne au prophète.⋯

3‘Ir gedolah le’Elohim : idiome intensif possible, « très grande ville ». Le « trois jours » peut décrire traversée, parcours ou étendue narrative.⋯

4Nehpakhet, Niphal de h-p-k : être renversée / retournée. Le récit exploitera ironiquement le fait que Ninive est effectivement « retournée » par la repentance.⋯

5He’emin be’Elohim : croire / faire confiance à Dieu. Le sujet est la population avant même l’intervention royale.⋯

6Le contraste trône/cendre condense la logique de l’humiliation volontaire.⋯

7Miṭṭa‘am : par décret / décision. Le jeûne animal est inhabituel mais cohérent avec l’hyperbole du récit.⋯

8Ḥamas : violence, terme éthique central. La repentance se mesure donc par les actes.⋯

9Niḥam appliqué à Dieu : changer de disposition / renoncer au malheur annoncé, non nécessairement « regretter » au sens humain.⋯

10Ra‘ah signifie ici « malheur » dans la seconde occurrence, alors qu’en 3,8 elle désigne la mauvaise conduite humaine.⋯