Joël 4

Analyse du texte source · restitution Philologique

Ashiv ’et-shevut : restaurer le sort / ramener les captifs.

Yehoshafat = « YHWH a jugé ». Nishpaṭti ‘immam : entrer en procès / jugement avec elles.

La valeur monétaire dérisoire attribuée aux captifs accentue leur déshumanisation.

Gamul : action rendue / rétribution. La répétition du radical g-m-l domine le verset.

Maḥamaddai haṭṭovim : mes objets désirables / précieux, probablement butin du sanctuaire ou du pays.

Yewanim : Ioniens / Grecs. Le terme situe un réseau de traite vers l’ouest méditerranéen.

Me‘iram : les éveiller / susciter, ici les faire revenir de la dispersion.

Sheva’im : Sabéens, peuple d’Arabie méridionale. La restitution conserve la dureté du texte sans l’atténuer.

Qaddeshu milḥamah : consacrer / préparer rituellement la guerre.

Renversement explicite du motif des armes transformées en outils agricoles.

Hanḥat est un impératif adressé à YHWH : « fais descendre ». Gibborékha peut désigner les puissances célestes / guerriers divins.

’Eshev lishpoṭ : « je siègerai pour juger », posture judiciaire royale.

Bashal qatsir : moisson mûre. Gat / yeqavim : cuve de foulage et cuves de réception.

‘Emeq heḥaruts : « vallée de la décision / du verdict ». Le radical peut aussi évoquer ce qui est tranchant ou déterminé.

Formule reprise presque textuellement de la théophanie du jour de YHWH.

Maḥaseh / ma‘oz : refuge / place forte, deux termes de protection.

Zarim peut désigner étrangers / intrus ; le contexte suggère des envahisseurs profanateurs.

Naḥal hashshiṭṭim : « torrent des Acacias », localisation incertaine ; l’image exprime surtout une irrigation venue du sanctuaire.

La formule oppose les terres jugées à Juda/Jérusalem durablement habitées dans les versets suivants.

Le contraste temporel avec 4,19 est absolu : désolation des ennemis, permanence de Sion.

Weniqqeti damam lo-niqqeti peut signifier « je purifierai le sang que je n’avais pas purifié » ou idiomatiquement « je ne tiendrai pas pour innocent / je vengerai leur sang ». Le contexte favorise la réparation du sang versé.

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