Jérémie
IntroductionJérémie 52
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Sédécias devient roi à vingt et un ans et règne onze ans à Jérusalem ; sa mère s’appelait Hamutal.
Comme Joïaqim avant lui, il fait ce qui est mauvais aux yeux du SEIGNEUR.
La colère contre Jérusalem et Juda conduit finalement au rejet du pays, tandis que Sédécias se révolte contre Babylone.
Nabuchodonosor vient alors avec toute son armée, campe contre Jérusalem et construit des ouvrages de siège autour de la ville.
Le siège se prolonge jusqu’à la onzième année de Sédécias.
La famine devient si forte qu’il ne reste plus de pain pour la population.
Une brèche est ouverte dans la ville, et les soldats fuient de nuit par une porte entre les murailles en direction de la Araba.
Les Chaldéens poursuivent Sédécias, le rattrapent près de Jéricho et dispersent son armée.
Le roi est conduit à Ribla devant Nabuchodonosor, qui prononce son jugement.
Sous les yeux de Sédécias, ses fils puis les chefs de Juda sont mis à mort.
Sédécias est ensuite aveuglé, enchaîné, conduit à Babylone et maintenu en prison jusqu’à sa mort.
Dans la dix-neuvième année de Nabuchodonosor, Nebuzaradan arrive à Jérusalem.
Il brûle le Temple, le palais et les grandes maisons de la ville.
L’armée chaldéenne abat les murailles qui entouraient Jérusalem.
Nebuzaradan déporte une nouvelle partie de la population, y compris ceux qui étaient restés et ceux qui s’étaient rendus.
Une partie des plus pauvres demeure néanmoins sur place pour travailler vignes et champs.
Les colonnes, les bases et la grande mer de bronze du Temple sont brisées et leur métal emporté à Babylone.
Les Chaldéens emportent aussi les objets de bronze utilisés pour le service cultuel.
Les objets d’or et d’argent sont saisis séparément avec les ustensiles du sanctuaire.
Le bronze provenant des grandes pièces réalisées sous Salomon est décrit comme si abondant qu’il était impossible à peser.
Le texte conserve même les dimensions des colonnes, témoignage précis de ce qui a été perdu.
Il décrit aussi leurs chapiteaux de bronze, réseaux et grenades décoratives.
Le nombre des grenades du décor est précisé jusque dans le détail.
Nebuzaradan arrête ensuite le grand prêtre Seraya, le second prêtre Sophonie et les gardiens du seuil.
Il prend également des responsables militaires et civils encore présents dans la ville.
Tous sont conduits à Ribla devant le roi de Babylone.
Ils y sont exécutés, et le récit résume alors la catastrophe : Juda est exilé loin de son sol.
Le texte donne ensuite un premier chiffre de déportés pour la septième année de Nabuchodonosor : 3 023 Judéens.
Une deuxième déportation, dans sa dix-huitième année, compte 832 personnes de Jérusalem.
Une troisième, dans sa vingt-troisième année, compte 745 personnes ; le total donné pour ces trois groupes est 4 600.
Le livre se termine pourtant sur un changement de ton : après trente-sept ans d’exil, Yekonia est libéré de prison par Évil-Merodak, nouveau roi de Babylone.
Il reçoit un traitement bienveillant et une place d’honneur supérieure à celle d’autres rois captifs présents à Babylone.
Ses vêtements de prisonnier sont remplacés et il mange régulièrement à la table royale.
Jusqu’à sa mort, il reçoit chaque jour une ration permanente de la cour : au terme de la catastrophe, le livre laisse ainsi subsister un signe discret de continuité pour la lignée royale.