Jérémie
IntroductionJérémie 49
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
L’oracle contre Ammon commence par une question : Israël serait-il sans héritier pour que Malkam ait pris possession du territoire de Gad ?
Des jours viennent où Rabba entendra le cri de guerre, deviendra ruine, et Israël reprendra ce qui lui avait été pris.
Heshbon et les villes ammonites doivent entrer dans le deuil, tandis que Malkam, avec ses prêtres et ses chefs, partira en exil.
Ammon se glorifie de ses vallées et de ses trésors en se croyant inaccessible.
Mais la terreur viendra de tous côtés et chacun fuira sans personne pour rassembler les fugitifs.
Pourtant l’oracle ne se termine pas sur la destruction : Dieu annonce qu’après cela il rétablira la destinée des fils d’Ammon.
L’oracle se tourne ensuite vers Édom et demande ce qu’est devenue la sagesse réputée de Témân.
Les habitants de Dedân sont appelés à fuir et à chercher refuge loin du danger, car le temps du jugement d’Ésaü arrive.
Même vendangeurs et voleurs laissent normalement quelque chose derrière eux ; le jugement annoncé contre Édom est présenté comme plus complet.
Ésaü est mis à découvert : ses cachettes ne suffiront plus, et son entourage disparaît.
Au milieu du jugement, une parole de protection demeure pour les orphelins et les veuves qui se confient en Dieu.
Édom ne peut prétendre échapper à la coupe du jugement lorsque d’autres l’ont déjà bue.
Botsra deviendra objet de stupeur, de honte et de désolation, ainsi que ses villes.
Un messager appelle les nations à se rassembler pour combattre Édom.
La puissance d’Édom sera abaissée parmi les nations.
Son orgueil, nourri par ses refuges rocheux, l’a trompé ; même un nid placé aussi haut que celui d’un aigle ne la mettra pas hors d’atteinte.
Édom deviendra un spectacle de désolation devant lequel les passants resteront stupéfaits.
La comparaison avec Sodome et Gomorrhe exprime une destruction si profonde que le pays devient inhabitable.
Le jugement est comparé à un lion sortant du Jourdain ; nul berger ni responsable ne peut se tenir comme égal devant Dieu.
Le projet divin contre Édom atteindra jusque les plus petits du troupeau et bouleversera tout leur pâturage.
Le bruit de cette chute fera trembler la terre et portera loin.
L’assaillant est encore comparé à un aigle fondant sur Botsra, tandis que le courage des guerriers s’effondre.
Puis vient Damas : Hamath et Arpad apprennent la mauvaise nouvelle et fondent d’angoisse.
Damas perd toute force et cherche à fuir comme une femme saisie par les douleurs de l’enfantement.
La cité autrefois célébrée devient inexplicablement abandonnée.
Ses jeunes hommes et ses combattants tomberont au jour du jugement.
Le feu atteindra les murailles de Damas et les palais associés à Ben-Hadad.
L’oracle vise ensuite Qédar et les royaumes de Hatsor, attaqués par Nabuchodonosor.
Tentes, troupeaux, biens et chameaux deviendront butin, sous le cri « Terreur de tous côtés ! »
Les habitants de Hatsor sont appelés à fuir loin parce que le roi de Babylone a formé un projet contre eux.
Cette population tranquille, vivant sans murailles ni verrous, sera attaquée dans son isolement.
Ses chameaux et troupeaux seront pillés et ses habitants dispersés à tous les vents.
Hatsor deviendra un lieu désert habité par les chacals.
Un dernier oracle est daté du début du règne de Sédécias et concerne Élam.
Le SEIGNEUR annonce qu’il brisera l’arc d’Élam, symbole de sa puissance militaire.
Les quatre vents disperseront ses habitants dans de nombreuses nations.
Élam tremblera devant ses ennemis et sera poursuivi par l’épée.
Le pouvoir politique d’Élam sera renversé sous l’image du trône du SEIGNEUR établi là.
Mais, une fois encore, l’oracle de jugement se ferme sur une promesse de rétablissement futur pour Élam.