Jérémie
IntroductionJérémie 43
Analyse du texte source · restitution Philologique
Lorsque Jérémie eut achevé de dire à tout le peuple toutes les paroles de YHWH leur Dieu, ⏎ toutes les paroles pour lesquelles YHWH leur Dieu l’avait envoyé vers eux,
`zedim` : présomptueux/orgueilleux ; l’accusation `sheqer ’attah medabber` est littéralement « mensonge, toi tu parles ».
Et c’est Baruch, fils de Nériya, qui t’excite contre nous, ⏎ afin de nous livrer entre les mains des Chaldéens, ⏎ pour qu’ils nous fassent mourir ou qu’ils nous déportent à Babylone.” [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 43:3.]
Yohanan, fils de Qaréah, tous les chefs des troupes et tout le peuple ⏎ n’écoutèrent donc pas la voix de YHWH ⏎ qui leur ordonnait de demeurer au pays de Juda.
Et yohanan, fils de Qaréah, et tous les chefs des troupes prirent tout le reste de Juda ⏎ qui était revenu de toutes les nations où il avait été dispersé ⏎ pour séjourner au pays de Juda : [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 43:5.]
Et les hommes, les femmes, les enfants, les filles du roi ⏎ et toute personne que Nebuzaradan, chef de la garde, avait laissée avec Guedalia, fils d’Ahikam, fils de Shaphan, ⏎ ainsi que Jérémie le prophète et Baruch, fils de Nériya. [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 43:6.]
Le récit relie directement le mouvement géographique à la désobéissance par `ki lo shame‘u beqol YHWH`, « car ils n’ont pas écouté la voix de YHWH ».
Alors la parole de YHWH fut adressée à Jérémie à Tahpanès :
“Prends dans ta main de grandes pierres ⏎ et cache-les dans l’argile du pavement de briques ⏎ qui est à l’entrée de la maison du Pharaon à Tahpanès, ⏎ sous les yeux des hommes de Juda. [`malben` : pavement/terrasse de briques ou aire maçonnée à l’entrée de la résidence royale ; identification précise discutée.]
Nabuchodonosor est encore `‘avdi`, « mon serviteur », titre fonctionnel d’instrument du jugement. Les pierres enfouies servent de signe prophétique.
Et il viendra et frappera le pays d’Égypte : ⏎ celui qui est destiné à la mort, à la mort ; ⏎ celui qui est destiné à la captivité, à la captivité ; ⏎ celui qui est destiné à l’épée, à l’épée. [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 43:11.]
Je mettrai le feu aux maisons des dieux d’Égypte ; ⏎ il les brûlera et les emmènera captifs. ⏎ Il enveloppera le pays d’Égypte ⏎ comme le berger enveloppe son manteau ; ⏎ puis il en sortira en paix. [Image : le conquérant « enveloppe » l’Égypte comme un berger son vêtement, suggérant facilité et maîtrise de la prise.]
Il brisera les stèles de Beth-Shémesh, au pays d’Égypte, ⏎ et il brûlera par le feu les maisons des dieux d’Égypte.” [`Bet-shemesh` d’Égypte, « Maison du Soleil », désigne vraisemblablement Héliopolis/On.]