Jérémie
IntroductionJérémie 38
Analyse du texte source · restitution Philologique
Et shephatia, fils de Mattan, Guedalia, fils de Pashhur, ⏎ Yehukal, fils de Shélémia, et Pashhur, fils de Malkiya, ⏎ entendirent les paroles que Jérémie disait à tout le peuple : [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 38:1.]
Ainsi parle YHWH : ⏎ Celui qui restera dans cette ville mourra par l’épée, par la famine ou par la peste ; ⏎ mais celui qui sortira vers les Chaldéens vivra. ⏎ Sa vie sera pour lui comme un butin, et il vivra. [« sa vie sera comme un butin » (`hayetah nafsho lo leshalal`) : idiome de survie arrachée au désastre.]
Ainsi parle YHWH : ⏎ Cette ville sera certainement livrée entre les mains de l’armée du roi de Babylone, ⏎ et il la prendra.
Et alors les chefs dirent au roi : ⏎ “Que cet homme soit mis à mort ! ⏎ Car il affaiblit les mains des hommes de guerre qui restent dans cette ville ⏎ et les mains de tout le peuple, en leur parlant ainsi. ⏎ Cet homme ne cherche pas le bien de ce peuple, mais son malheur.” [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 38:4.]
Et le roi Sédécias répondit : ⏎ “Voici, il est entre vos mains ; ⏎ car le roi ne peut rien contre vous.” [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 38:5.]
`ṭit` : boue/vase. La répétition finale « Jérémie s’enfonça dans la boue » donne à la scène sa matérialité et sera reprise métaphoriquement en 38:22.
Et ébed-Mélek, le Koushite, un eunuque qui se trouvait dans la maison du roi, ⏎ apprit qu’on avait mis Jérémie dans la citerne. ⏎ Le roi était alors assis à la Porte de Benjamin. [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 38:7.]
Et ébed-Mélek sortit de la maison du roi et parla au roi : [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 38:8.]
Et “Ô roi mon seigneur, ces hommes ont mal agi dans tout ce qu’ils ont fait à Jérémie le prophète : ⏎ ils l’ont jeté dans la citerne. ⏎ Il va mourir sur place de faim, ⏎ car il n’y a plus de pain dans la ville.” [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 38:9.]
Alors le roi donna cet ordre à Ébed-Mélek, le Koushite : ⏎ “Prends avec toi trente hommes d’ici ⏎ et fais remonter Jérémie le prophète de la citerne avant qu’il ne meure.” [Le MT lit « trente hommes » ; certaines traditions anciennes ont un nombre plus petit. Le texte continu suit le MT.]
Et ébed-Mélek prit les hommes avec lui ⏎ et entra dans la maison du roi, au-dessous du trésor. ⏎ Il y prit de vieux lambeaux d’étoffe et de vieux chiffons, ⏎ puis les descendit à Jérémie dans la citerne avec des cordes. [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 38:11.]
Le détail des `beloye` et `seḥavot`, vieux tissus/chiffons, souligne la délicatesse concrète du sauvetage d’Ébed-Mélek.
Et alors ils tirèrent Jérémie avec les cordes ⏎ et le firent remonter de la citerne. ⏎ Jérémie demeura dans la cour de la garde. [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 38:13.]
Le roi Sédécias envoya chercher Jérémie le prophète ⏎ et le reçut auprès de la troisième entrée de la maison de YHWH. ⏎ Le roi dit à Jérémie : ⏎ “Je vais te demander quelque chose ; ne me cache rien.” [`petah hashlishi` : « troisième entrée/porte » de la maison de YHWH ; localisation exacte incertaine.]
Et jérémie répondit à Sédécias : ⏎ “Si je te l’annonce, ne me feras-tu pas mourir ? ⏎ Et si je te donne un conseil, tu ne m’écouteras pas.” [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 38:15.]
Alors le roi Sédécias jura secrètement à Jérémie : ⏎ “Par YHWH vivant, qui nous a donné cette vie, ⏎ je ne te ferai pas mourir ⏎ et je ne te livrerai pas entre les mains de ces hommes qui cherchent ta vie.”
`yatsoa’ tetse’` : infinitif absolu + verbe, « si sortir, tu sors », forte insistance sur la décision concrète de capituler.
Et mais si tu ne sors pas vers les chefs du roi de Babylone, ⏎ cette ville sera livrée entre les mains des Chaldéens ; ⏎ ils la brûleront par le feu, ⏎ et toi, tu n’échapperas pas à leurs mains.” [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 38:18.]
Et le roi Sédécias dit à Jérémie : ⏎ “J’ai peur des Judéens qui sont passés aux Chaldéens ; ⏎ j’ai peur qu’on me livre entre leurs mains ⏎ et qu’ils se jouent de moi.” [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 38:19.]
Jérémie répondit : ⏎ “On ne te livrera pas. ⏎ Écoute donc la voix de YHWH dans ce que je te dis ; ⏎ tout ira bien pour toi, et tu vivras.
Mais si tu refuses de sortir, ⏎ voici la parole que YHWH m’a fait voir :
`’anshei shelomekha` : hommes de ta paix, proches/alliés ; `ṭit` reprend la « boue » de la citerne de Jérémie en 38:6, créant une ironie narrative.
Et toutes tes femmes et tes fils seront conduits vers les Chaldéens. ⏎ Toi-même, tu n’échapperas pas à leurs mains ; ⏎ tu seras saisi par la main du roi de Babylone, ⏎ et cette ville sera brûlée par le feu.” [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 38:23.]
Et sédécias dit à Jérémie : ⏎ “Que personne ne sache rien de ces paroles, et tu ne mourras pas. [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 38:24.]
Et si les chefs apprennent que j’ai parlé avec toi ⏎ et qu’ils viennent te dire : ⏎ ‘Raconte-nous donc ce que tu as dit au roi et ce que le roi t’a dit ; ⏎ ne nous le cache pas, et nous ne te ferons pas mourir’, [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 38:25.]
Et tu leur diras : ⏎ ‘J’ai présenté ma supplication devant le roi ⏎ pour qu’il ne me renvoie pas dans la maison de Jonathan, afin que je n’y meure pas.’” [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 38:26.]
Et tous les chefs vinrent auprès de Jérémie et l’interrogèrent. ⏎ Il leur répondit selon toutes les paroles que le roi avait ordonnées. ⏎ Ils cessèrent alors de le questionner, ⏎ car l’entretien n’avait pas été entendu. [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 38:27.]
Jérémie demeura dans la cour de la garde ⏎ jusqu’au jour où Jérusalem fut prise. ⏎ Et lorsque Jérusalem fut prise… [Le dernier membre « lorsque Jérusalem fut prise » sert de charnière narrative avec le chapitre suivant dans la tradition massorétique.]