Jérémie
IntroductionJérémie 39
Analyse du texte source · restitution Philologique
Et la neuvième année de Sédécias, roi de Juda, au dixième mois, ⏎ Nabuchodonosor, roi de Babylone, vint avec toute son armée contre Jérusalem, ⏎ et ils l’assiégèrent. [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 39:1.]
`huvqe‘ah ha‘ir` : « la ville fut fendue/ouverte par brèche », formule technique de la chute d’une ville assiégée.
Alors tous les chefs du roi de Babylone entrèrent et s’assirent à la Porte du Milieu : ⏎ Nergal-Saréser, Samgar-Nebo, Sarsekim, chef des eunuques, ⏎ Nergal-Saréser, chef des mages, et tous les autres chefs du roi de Babylone. [Les titres babyloniens `rab-saris` et `rab-mag` sont des fonctions de cour ; plusieurs noms/titres restent difficiles à segmenter précisément.]
Lorsque Sédécias, roi de Juda, et tous les hommes de guerre les virent, ⏎ ils s’enfuirent et sortirent de nuit de la ville ⏎ par le chemin du jardin du roi, par la porte entre les deux murailles ; ⏎ ils sortirent en direction de la Araba. [`‘arabah` : dépression du Jourdain / Araba ; le texte décrit la fuite vers l’est.]
Et mais l’armée des Chaldéens les poursuivit ⏎ et rattrapa Sédécias dans les plaines de Jéricho. ⏎ Ils le saisirent et le firent monter vers Nabuchodonosor, roi de Babylone, à Ribla, au pays de Hamath ; ⏎ et celui-ci prononça ses jugements contre lui. [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 39:5.]
Et le roi de Babylone égorgea les fils de Sédécias à Ribla, sous ses yeux ; ⏎ le roi de Babylone égorgea aussi tous les nobles de Juda. [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 39:6.]
`neḥushtayim` : chaînes/entraves de bronze, forme duelle ou plurielle. La séquence 39:6–7 explique tragiquement « ses yeux verront » des oracles antérieurs.
Et les Chaldéens brûlèrent par le feu la maison du roi et les maisons du peuple, ⏎ et ils abattirent les murailles de Jérusalem. [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 39:8.]
Et nebuzaradan, chef de la garde, déporta à Babylone ⏎ le reste du peuple demeuré dans la ville, ⏎ les transfuges qui s’étaient rendus à lui ⏎ et le reste du peuple. [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 39:9.]
Et mais Nebuzaradan, chef de la garde, laissa dans le pays de Juda ⏎ quelques-uns des gens les plus pauvres, ceux qui ne possédaient rien, ⏎ et il leur donna ce jour-là des vignes et des champs. [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 39:10.]
Et nabuchodonosor, roi de Babylone, avait donné cet ordre à Nebuzaradan, chef de la garde, au sujet de Jérémie : [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 39:11.]
Et “Prends-le, veille sur lui et ne lui fais aucun mal ; ⏎ mais agis envers lui selon ce qu’il te dira.” [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 39:12.]
Et nebuzaradan, chef de la garde, Nebushazban, chef des eunuques, ⏎ Nergal-Saréser, chef des mages, et tous les grands du roi de Babylone envoyèrent donc chercher Jérémie. [Lecture proche de la construction hébraïque de Jérémie 39:13.]
Ils firent sortir Jérémie de la cour de la garde ⏎ et le confièrent à Guedalia, fils d’Ahikam, fils de Shaphan, ⏎ pour qu’il le conduise chez lui. ⏎ Et Jérémie demeura au milieu du peuple. [La relation exacte entre Guedalia et le lieu où Jérémie est conduit est formulée brièvement ; le sens général est sa remise en liberté sous protection.]
La parole de YHWH avait été adressée à Jérémie ⏎ lorsqu’il était enfermé dans la cour de la garde :
“Va parler à Ébed-Mélek, le Koushite, en disant : ⏎ Ainsi parle YHWH des armées, Dieu d’Israël : ⏎ Voici, je vais accomplir mes paroles contre cette ville, ⏎ pour son malheur et non pour son bien ; ⏎ elles s’accompliront devant toi en ce jour.
Mais je te délivrerai en ce jour-là ⏎ — déclaration de YHWH — ⏎ et tu ne seras pas livré entre les mains des hommes que tu redoutes.
`mallet ’amalletkha` : infinitif absolu + verbe, « délivrer, je te délivrerai ». `nafshkha leshalal` : « ta vie pour butin », motif déjà rencontré en 21:9.