Jérémie
IntroductionJérémie 2
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
La parole du SEIGNEUR me fut adressée.
Il me demanda de rappeler à Jérusalem l’attachement de sa jeunesse et l’amour de ses fiançailles, lorsqu’elle suivait Dieu dans le désert.
Israël était alors comme une offrande consacrée au SEIGNEUR, les prémices de sa récolte ; ceux qui l’attaquaient devenaient coupables.
Toute la maison de Jacob est maintenant appelée à écouter.
Dieu demande quelle injustice les ancêtres auraient pu trouver en lui pour s’éloigner, poursuivre le néant et devenir eux-mêmes aussi vides que ce qu’ils suivaient.
Ils ont oublié le Dieu qui les avait fait sortir d’Égypte et conduits à travers un désert inhabitable.
Il les avait fait entrer dans une terre fertile, mais ils l’ont rendue impure et ont défiguré son héritage.
Prêtres, spécialistes de la Torah, dirigeants et prophètes ont tous failli : certains ont cessé de connaître le SEIGNEUR et d’autres ont suivi Baal ou ce qui ne sert à rien.
C’est pourquoi Dieu ouvre encore un procès d’alliance contre le peuple, jusque dans les générations suivantes.
Qu’on regarde de Kittim à Qédar, d’un horizon à l’autre, pour voir si un peuple a déjà agi ainsi.
Les nations changent rarement de dieux, même lorsque ceux-ci ne sont pas vraiment des dieux ; Israël, lui, a échangé sa gloire contre ce qui ne profite pas.
Même les cieux sont appelés à être stupéfaits devant un tel renversement.
Deux maux résument tout : abandonner le SEIGNEUR, source d’eau vive, et se creuser à la place des citernes fissurées incapables de retenir l’eau.
Israël n’était pas destiné à être un esclave né dans la maison ; comment est-il donc devenu une proie ?
Des puissances ennemies ont rugi contre lui comme des lions et laissé son pays dévasté et ses villes sans habitants.
Même l’Égypte, avec Noph et Tahpanès, participe à son humiliation.
Cette situation est aussi le résultat de son propre abandon du SEIGNEUR au moment même où celui-ci le conduisait.
Pourquoi donc courir encore vers l’Égypte ou l’Assyrie pour chercher sécurité et soutien ?
Ta propre infidélité devient ton correcteur : découvre combien il est mauvais et amer d’abandonner le SEIGNEUR et de perdre sa crainte.
Depuis longtemps Dieu avait brisé le joug du peuple, mais celui-ci a répondu à cette liberté en refusant de servir et en multipliant les cultes sur les hauteurs.
Israël avait été planté comme une vigne choisie, issue d’une semence fidèle ; il est devenu comme une vigne étrangère et dégénérée.
Aucune lessive rituelle ne peut effacer une faute qui reste visible devant Dieu.
Le peuple peut nier avoir suivi les Baals, mais son propre chemin témoigne contre lui ; Jérémie le compare à une jeune chamelle qui multiplie les routes.
Puis l’image devient celle d’une ânesse sauvage emportée par son désir, qu’il devient inutile de poursuivre lorsqu’arrive le temps où elle-même cherche ses partenaires.
Dieu l’appelle à s’arrêter avant de s’épuiser, mais elle répond qu’elle aime les étrangers et veut continuer à les suivre.
Comme un voleur surpris en flagrant délit, toute la maison d’Israël est couverte de honte, depuis les rois jusqu’aux prêtres et prophètes.
Ils attribuent au bois et à la pierre l’origine qui appartient à Dieu, puis se tournent vers lui seulement lorsque le malheur arrive.
Alors que les dieux fabriqués viennent donc les sauver ; Juda en possède autant que de villes.
Pourquoi ouvrir un procès contre Dieu alors que c’est le peuple entier qui s’est révolté contre lui ?
Même les coups reçus n’ont pas produit la correction, et les prophètes eux-mêmes ont été dévorés par la violence.
Dieu demande à la génération présente s’il a jamais été pour Israël un désert ou une terre d’obscurité ; pourquoi alors dire : « Nous sommes libres, nous ne reviendrons plus vers toi » ?
Une fiancée oublie difficilement ses parures ; pourtant Israël a oublié son Dieu depuis des jours innombrables.
Le peuple est devenu tellement habile à rechercher d’autres amours qu’il pourrait même enseigner ses voies aux plus infidèles.
Le sang de pauvres innocents est trouvé jusque sur ses vêtements, alors qu’ils n’avaient pas été surpris comme des cambrioleurs.
Pourtant il continue à dire : « Je suis innocent, je n’ai pas péché. » C’est précisément cette négation qui entre en jugement.
Pourquoi changer sans cesse d’alliance et courir d’une puissance à l’autre ? L’Égypte produira la même honte que l’Assyrie.
Tu reviendras encore les mains sur la tête, parce que le SEIGNEUR a rejeté les sécurités politiques dans lesquelles tu plaçais ta confiance.