Jérémie
IntroductionJérémie 10
Nuances du texte source · restitution Déployée
Maison d’Israël, écoutez la parole que le SEIGNEUR prononce maintenant à votre sujet.
Ainsi parle le SEIGNEUR : « Ne prenez pas pour modèle la conduite religieuse des nations et ne vous laissez pas terrifier par les phénomènes du ciel qu’elles interprètent comme des signes menaçants.
Car les pratiques auxquelles les peuples attribuent une valeur sacrée sont inconsistantes : leur dieu commence comme un simple arbre coupé dans la forêt, puis façonné par un artisan avec son outil.
Après l’avoir façonné, on le couvre d’argent et d’or ; puis il faut encore le maintenir avec des clous et des marteaux pour qu’il reste debout.
Ces idoles restent immobiles comme un épouvantail dressé dans un champ : elles ne parlent pas et doivent être transportées, puisqu’elles sont incapables de marcher ; elles n’ont donc aucun pouvoir propre de nuire ou de secourir. »
SEIGNEUR, aucune de ces idoles ne peut être comparée à toi : toi, tu es grand, et ton nom manifeste une puissance véritable.
Toi qui es roi au-dessus des nations, tu es le seul qui mérite réellement leur crainte : ni leurs sages ni leurs pouvoirs royaux ne peuvent être mis à ton niveau.
En suivant ces idoles, tous deviennent stupides : leur prétendue instruction religieuse vient d’un objet qui, au fond, n’est que du bois.
Même lorsqu’on utilise des matériaux précieux — argent de Tarsis, or d’Ouphaz, étoffes bleues et pourpres — l’idole reste entièrement fabriquée par le savoir-faire humain.
À l’inverse des idoles sans souffle, le SEIGNEUR est réellement Dieu : vivant, roi pour toujours, il agit avec une puissance devant laquelle la terre elle-même tremble.
Et vous pourrez répondre aux peuples jusque dans leur propre langue : les prétendus dieux qui n’ont créé ni le ciel ni la terre sont eux-mêmes voués à disparaître du monde qu’ils n’ont pas fait.
C’est lui qui a fait la terre par sa puissance, affermi le monde par sa sagesse et déployé le ciel par son intelligence.
Sa voix commande aussi les phénomènes du monde : les eaux célestes grondent, les nuages montent de l’horizon, les éclairs accompagnent la pluie et le vent sort de ses réserves.
Face au Créateur vivant, l’artisan qui divinise son œuvre se révèle sans connaissance : l’image de métal est une tromperie, car aucun souffle de vie n’habite en elle.
Ces objets vénérés ne sont qu’inconsistance et tromperie ; lorsque viendra le temps du jugement, ils ne subsisteront pas.
Jacob n’a pas pour part une idole fabriquée : sa part est celui qui façonne tout ce qui existe ; et Israël, en retour, constitue la tribu de l’héritage du SEIGNEUR des armées.
Toi qui habites maintenant sous le siège, rassemble à terre le paquetage que tu devras emporter avec toi.
Le SEIGNEUR annonce un déplacement brutal : cette fois les habitants seront comme projetés au loin, et placés sous une pression telle que le jugement les atteindra.
La ville personnifiée reconnaît la gravité de sa blessure : elle ne peut l’esquiver et doit porter cette souffrance comme la conséquence désormais arrivée.
Ma tente est ravagée : tous ses cordages sont rompus. Mes fils sont partis et ne sont plus là ; personne ne demeure pour tendre de nouveau ma tente ni relever ses toiles.
Les dirigeants comparés à des bergers ont perdu l’intelligence parce qu’ils n’ont pas recherché le SEIGNEUR ; leur incapacité a entraîné la dispersion du peuple confié à leur garde.
Le bruit de l’invasion venue du nord se rapproche : il annonce la transformation des villes de Juda habitées en ruines où ne resteront que les animaux sauvages.
Je reconnais, SEIGNEUR, la limite de l’autonomie humaine : personne ne possède souverainement sa route ni ne peut assurer par lui-même la direction de chacun de ses pas.
Je ne demande pas d’échapper à toute correction : corrige-moi selon une juste mesure, SEIGNEUR, et non sous l’emportement de ta colère, qui me réduirait à presque rien.
Que le jugement se tourne aussi vers les nations qui refusent de te connaître et qui ont dépassé la mesure en dévorant Jacob jusqu’à ravager son lieu d’habitation.