Jacques
IntroductionJacques 3
S3 · critique textuelle contrôlée · Contexte juif du Ier siècle
Ne devenez pas nombreux enseignants, mes frères, sachant que nous recevrons un jugement plus grand.
Car tous nous trébuchons beaucoup ; si quelqu’un ne trébuche pas en parole, celui-là est un homme parfait, capable de brider aussi tout le corps.
Si nous mettons les mors dans la bouche des chevaux afin qu’ils nous obéissent, nous dirigeons aussi tout leur corps.
Voyez aussi les navires : étant si grands et poussés par des vents violents, ils sont dirigés par un très petit gouvernail là où veut l’impulsion de celui qui les dirige.
Ainsi aussi la langue est un petit membre et se vante de grandes choses. Voyez quel petit feu embrase quelle grande forêt.
Et la langue est un feu, le monde de l’injustice ; la langue est établie parmi nos membres, souillant tout le corps, embrasant la roue de l’existence et étant embrasée par la Géhenne.
Car toute espèce de bêtes, d’oiseaux, de reptiles et d’êtres marins se dompte et a été domptée par la nature humaine.
Mais aucun des humains ne peut dompter la langue : mal instable, pleine d’un poison mortel.
Par elle nous bénissons le Seigneur et Père, et par elle nous maudissons les humains faits selon la ressemblance de Dieu.
De la même bouche sort bénédiction et malédiction. Il ne faut pas, mes frères, que ces choses se produisent ainsi.
La source fait-elle jaillir par la même ouverture le doux et l’amer ?
Un figuier peut-il, mes frères, produire des olives, ou une vigne des figues ? Ni une source salée produire de l’eau douce.
Qui est sage et instruit parmi vous ? Qu’il montre à partir de sa belle conduite ses œuvres dans la douceur de la sagesse.
Mais si vous avez un zèle amer et de la rivalité dans votre cœur, ne vous glorifiez pas et ne mentez pas contre la vérité.
Cette sagesse n’est pas celle qui descend d’en haut, mais elle est terrestre, psychique, démoniaque.
Car là où sont jalousie et rivalité, là sont désordre et toute mauvaise affaire.
Mais la sagesse d’en haut est d’abord pure, ensuite pacifique, modérée, docile, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie.
Mais un fruit de justice est semé dans la paix pour ceux qui font la paix.