Isaïe 4

1« Que ton nom soit appelé sur nous » exprime l’appartenance matrimoniale. ’Esoph ḥerpatenu, litt. « rassemble/enlève notre honte », renvoie ici au déshonneur social du célibat ou de l’absence de descendance dans ce contexte ancien.⋯

2Tsemaḥ YHWH signifie litt. « pousse/germe du SEIGNEUR ». Dans ce parallélisme avec peri ha’arets, « fruit de la terre », une lecture végétale de restauration est naturelle, même si le terme recevra ailleurs des développements royaux.⋯

3Nish’ar et notar sont deux participes du vocabulaire du reste/survivant. Kol hakkatuv laḥayyim signifie « tout celui qui est écrit/inscrit pour la vie ».⋯

4Tso’at est un terme fort, « saleté/excrément », plus cru que « souillure ». Demei Yerushalayim, « les sangs de Jérusalem », renvoie aux violences. Ruaḥ mishpat / ruaḥ ba‘er forme une paire : souffle/esprit de jugement et de brûlure/consumation.⋯

5Makhon est emplacement/site établi ; miqra’eha, ses convocations/assemblées. Ḥuppah est une couverture ou dais protecteur. Les images nuée-feu rappellent explicitement le vocabulaire de l’Exode.⋯

6Sukkah désigne un abri/hutte. Maḥseh et mistor forment une paire de protection : refuge et lieu caché. Zerem est une pluie violente/averse.⋯