Isaïe
IntroductionIsaïe 37
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Lorsque Ézéchias entendit le discours assyrien, il déchira ses vêtements, prit le sac de deuil et entra dans la maison du SEIGNEUR.
Il envoya ses principaux responsables et les anciens des prêtres, eux aussi vêtus de sacs, consulter le prophète Isaïe.
Ils décrivirent la crise comme un accouchement arrivé au moment décisif alors que toute force manque pour enfanter.
Ézéchias espérait que le SEIGNEUR répondrait aux paroles qui avaient insulté le Dieu vivant et demandait à Isaïe de prier pour le reste survivant.
Les envoyés du roi arrivèrent donc auprès d’Isaïe.
Le prophète leur répondit de ne pas craindre les insultes lancées contre le SEIGNEUR par les serviteurs du roi assyrien.
Dieu annonce qu’un nouvel événement détournera Sennachérib : il entendra une nouvelle, retournera dans son pays et y mourra par l’épée.
Le haut dignitaire assyrien rejoignit alors son roi, qui avait quitté Lakish et combattait Libna.
Sennachérib apprit aussi que Tirhaqa de Koush avançait pour le combattre ; il envoya cependant une nouvelle menace à Ézéchias.
Le message attaquait directement la confiance du roi en Dieu : « Ne te laisse pas tromper par la promesse que Jérusalem sera délivrée.
Tu connais les destructions accomplies par les rois assyriens ; pourquoi serais-tu la seule exception ?
Les dieux des peuples détruits auparavant n’ont pas pu les sauver.
Où sont maintenant les rois des villes déjà vaincues ? »
Ézéchias prit la lettre, la lut, monta au Temple et la déploya devant le SEIGNEUR.
Puis il pria.
Il confessa le SEIGNEUR des armées comme Dieu d’Israël, créateur du ciel et de la terre et seul Dieu au-dessus des royaumes.
Il lui demanda d’entendre et de voir les insultes adressées au Dieu vivant.
Ézéchias reconnaît lucidement que l’Assyrie a effectivement dévasté de nombreux pays.
Mais il distingue leurs idoles de YHWH : elles ont pu être brûlées précisément parce qu’elles n’étaient que bois et pierre façonnés par des mains humaines.
La demande de délivrance vise donc aussi une reconnaissance universelle : que les royaumes sachent que le SEIGNEUR seul est Dieu.
Isaïe transmet alors la réponse divine à la prière d’Ézéchias.
Sion est personnifiée comme une jeune femme qui peut désormais mépriser et railler le conquérant assyrien.
Le cœur du problème est nommé : Sennachérib n’a pas seulement défié Juda, mais le Saint d’Israël.
Le roi assyrien s’était vanté d’avoir escaladé les montagnes, coupé les meilleurs arbres et pénétré jusque dans les régions les plus reculées.
Il s’était attribué la capacité de creuser, boire et assécher les eaux par sa seule puissance.
Dieu répond que cette histoire ne s’est pas produite hors de sa souveraineté : ce que l’Assyrie accomplit entrait déjà dans un dessein plus ancien.
Les peuples vaincus étaient devenus sans force comme de l’herbe sèche.
Mais Dieu connaît également tous les mouvements et toute la fureur de l’Assyrie.
Il retournera contre elle l’image impériale du captif maîtrisé : crochet au nez et mors aux lèvres, puis retour forcé par le chemin d’arrivée.
Un signe agricole est donné à Juda : après deux années de récoltes spontanées, la troisième permettra de semer, moissonner et replanter normalement.
Le reste de Juda reprendra racine et portera de nouveau du fruit.
De Jérusalem sortira un reste préservé ; le zèle du SEIGNEUR des armées accomplira cela.
Le roi d’Assyrie n’entrera pas dans Jérusalem et ne pourra même pas y déployer pleinement les moyens du siège.
Il repartira par le chemin par lequel il est venu.
Le SEIGNEUR annonce qu’il protégera la ville à cause de lui-même et de David son serviteur.
Le récit attribue alors directement à l’ange du SEIGNEUR la mort massive survenue dans le camp assyrien, sans fournir d’explication secondaire.
Sennachérib leva le camp et retourna à Ninive.
Plus tard, alors qu’il se prosternait dans le temple de son dieu, deux de ses fils l’assassinèrent et s’enfuirent ; Ésar-Haddôn lui succéda.