Isaïe
IntroductionIsaïe 29
Édition évolutive · en cours de révision · non validée S5 · reformulation contrôlée pour saisir immédiatement le sens discursif · restitution Paraphrase
Malheur à Ariel, nom poétique de Jérusalem, ville de David qui poursuit année après année son cycle de fêtes.
Dieu annonce qu’il comprimera Ariel jusqu’à la plainte et au gémissement, au point que la ville devienne elle-même comme un foyer d’autel.
Elle sera encerclée par un siège complet.
Abaissée jusqu’à la poussière, sa voix ne sera plus qu’un chuchotement venu du sol.
Mais les envahisseurs eux-mêmes deviendront soudain aussi légers que poussière et balle emportée.
Le SEIGNEUR des armées interviendra dans le tonnerre, le tremblement, la tempête et le feu.
Alors toutes les nations qui assiègent Ariel seront comme un rêve qui se dissipe.
Elles seront comme un affamé qui rêve de manger puis se réveille toujours vide, ou comme un assoiffé qui rêve de boire puis reste épuisé.
Mais le peuple de Jérusalem lui-même demeure stupéfait et aveugle, comme ivre sans avoir bu.
Le texte attribue cet engourdissement à un profond sommeil versé par le SEIGNEUR sur prophètes et voyants.
Toute la vision devient alors comme un livre scellé que le lecteur ne peut ouvrir.
Et celui qui ne sait pas lire ne peut davantage en recevoir le contenu.
Le Seigneur dénonce une religion faite de paroles et de lèvres alors que le cœur demeure loin de lui.
Il renversera donc la sagesse qui se croit autonome et l’intelligence qui refuse d’être instruite.
Malheur à ceux qui pensent pouvoir cacher leurs projets à Dieu parce qu’ils agissent dans les ténèbres.
C’est renverser toute réalité que de traiter le Créateur comme si l’argile pouvait nier ou juger le potier.
Encore un peu de temps, et l’ordre du paysage lui-même sera renversé : forêt et verger changeront de place.
Les sourds entendront alors le livre autrefois fermé, et les aveugles sortiront de l’obscurité pour voir.
Les humbles et les pauvres trouveront une joie nouvelle dans le Saint d’Israël.
Le tyran, le moqueur et celui qui guette l’occasion de nuire disparaîtront.
Seront supprimés aussi ceux qui manipulent le droit, accusent à tort et tendent des pièges au juste.
Alors Jacob ne portera plus la honte comme auparavant.
En voyant au milieu de lui l’œuvre de Dieu et ses enfants, il sanctifiera le nom du Saint de Jacob.
Même ceux dont l’esprit s’égarait apprendront le discernement, et les récalcitrants recevront enfin l’instruction.